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附录七 葛印卡老师所教内观的导师传承
 
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内观简介

内观(Vipassana)是印度最古老的禅修方法之一。在长久失传之后,两千五百多年前被释迦牟尼佛重新发现。内观的意思是如实观察,也就是观察事物真正的面目:它是透过观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候,借着观察自然的呼吸来提升专注力;等到觉知渐渐变得敏锐之后,接着就观察身和心不断在变化的特性,体验无常、苦、以及无我的普遍性实相。这种经由直接的经验去了知实相的方式,就是净化的过程。这整条(法的)道路,对于全宇宙普遍性的问题而言,正是普遍适用的治疗药方;而且不是只专属于特定的某个有组织的宗教或宗派。因此,不管什么人,在任何时间、地点都可以修习,没有任何限制;不会因为种族、背景或宗教的不同而有所冲突。每一个人都能平等无差别地获得实际的效益。

特色

·是一种能将苦从根拔除的方法
·是一种生活的艺术,每一个人因而能对社会有正面的贡献
·是一种净化心灵的方法,使我们能以宁静、平稳的方式去面对生活上的紧张、困难和问题。
·不是基于盲目信仰的一种典礼或仪式
·不是一种知识上或哲学上的满足
·不是一种休闲、渡假或社交的机会
·不是对日常生活磨难的一种逃避

师承传统

毘钵舍那(Vipassana),简称内观,是由释迦牟尼佛所传下,在阿育王时期,由须那迦(Sona)及郁多罗(Uttara)二位尊者传至缅甸。二十世纪初期缅甸最有名的雷迪尊者 (Ledi Sayadaw)将此法门依次下传

(1)铁吉老师 (Saya Thetgyi,乌铁 U Thet)
(2)乌巴庆老师 (Sayagyi U Ba Khin)
(3)S.N.葛印卡 (S.N Goenka)

一九六九年起葛印卡老师将此法门反哺印度,其后遍传欧美、日澳、泰国、尼泊尔等地。此法门直接对治烦恼习气,效果甚佳,广受欢迎。


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 第六章 定的训练
 附录三 感受在念住的修行地位
 附录四 巴利文《大念住经》Mahasatipatthana Sutta..
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 第三章 苦的直接起因
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