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第一篇 理论 1.5.1 三种修行的智慧(不同于世间的智慧)
 
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1.5.1三种修行的智慧(不同于世间的智慧)

1)闻慧(注1)(文字般若):是修行前由理论认知或听经闻法、讨论所得的认知。

2)思慧(注1)(观照般若):是修行时的认知,就像我们目前做的。

3)修慧(实相般若):是由实相般若而认知唯有色心二法,而且色心二法是无常、苦、无我的。

(正确的理论可以引导正确的修行,而正确的修行可以引发修慧或称为实相般若。)

毘婆奢那修法不同于奢摩他修法。如果修行者不知道这一点而将两者混为一谈的话,修行就无法引发实相般若而灭苦。修奢摩他是善法,但奢摩他只能导致平静而仍在生死轮回之中。(见1.9节,奢摩他与毘婆奢那的差别)

(注1:技术上而言,闻慧(闻所成慧)是指经由听闻理论而悟道。思慧(思所成慧)是指没有人教,而自己知道,只有佛陀才有思慧。但此修法,我们用了解理论来代表闻慧,而用正确的理论修行来表示思慧。)

 


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 第一篇 理论 1.3.1.4 修行所缘
 第一篇 理论 1.8 不善根:恶行的根源(无明烦恼)
 第一篇 理论 1.3 三十七道品
 附录B 一个典型状态的识的例子(心王-心所)
 第二篇 实修 2.2.3.1 为什么用自然的修法?
 第四篇 总结
 第三篇 成果 十六阶智 [图]
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