[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


楞严八十分义 见性不失分第十八
 
{返回 乘一法师 文集}
{返回网页版}
点击:2773

见性不失分第十八

阿难即从座起,礼佛合掌,长跪白佛:世尊!若此见闻,必不生灭。云何世尊名我等辈,遗失真性,颠倒行事?愿兴慈悲,洗我尘垢。即时如来,垂金色臂,轮手下指,示阿难言:汝今见我母陀罗手,为正为倒?阿难言:世间众生,以此为倒。而我不知谁正谁倒?佛告阿难:若世间人,以此为倒;即世间人,将何为正?阿难言:如来竖臂,兜罗绵手上指于空,则名为正。佛即竖臂,告阿难言:若此颠倒,首尾相换。诸世间人一倍瞻视,则知汝身与诸如来清净法身。比类发明。如来之身,名正遍知;汝等之身,号性颠倒。随汝谛观,汝身佛身称颠倒者,名字何处号为颠倒?于时,阿难与诸大众,瞪瞢瞻佛,目睛不瞬,不知身心颠倒所在?佛兴慈悲,哀愍阿难及诸大众,发海潮音,遍告同会:诸善男子!我常说言色心诸缘,及心所使诸所缘法,唯心所现。汝身汝心,皆是妙明真精妙心中所现物。云何汝等遗失本妙圆妙明心,宝明妙性。认悟中迷。晦昧为空,空晦暗中,结暗为色,色杂妄想,想相为身。聚缘内摇,趣外奔逸,昏扰扰相以为心性。一迷为心,决定惑为色身之内。不知色身,外泊山河虚空大地,咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤。汝等即是迷中倍人,如我垂手,等无差别,如来说为可怜愍者。

【分义】我等众生,遗失真性,颠倒行事。佛以垂手论见开示:如来之身,名正遍知;你等之身,号性颠倒。何谓性颠倒?晦昧为空,空晦暗中,结暗为色。色杂妄想,想相为身,聚缘内摇,趣外奔逸,昏扰扰相,以为心性。即迷妄有虚空,想澄成国土,知觉乃众生。皆因众生不悟真心,妄执色心诸缘,及心所使,诸所缘法为实有。由是妄现众生正报,国土依报,五阴诸法。是名性颠倒。若悟真心,当知色心诸缘,及心所使,诸所缘法,皆唯心所现。身心世界,山河虚空大地,咸是妙明真心中物,如镜中影,而镜实非是影。《华严经》说,一切众生,皆有智慧德相,但以妄想执著而不证得。若离妄想,则一切智,自然智,无师智,即得现前。云何会遗失本妙明心呢?!

【母陀罗】此云印,即佛结印之手。

【海潮音】海潮无念,至不失时,喻佛应机说法,不待请也。

【色心诸缘】色,指五根六尘。心,指六识八识。诸缘,即六根六识所缘诸法。心所使,即五十一心所法。诸所缘法,即山河大地,明暗空塞,真妄邪正因果等法。皆由现前一念真心所现,如镜中影,而镜实非是影。


{返回 乘一法师 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:楞严八十分义 见性无还分第十九
下一篇:楞严八十分义 见性不灭分第十七
 楞严八十分义 结成经名分第六十一
 楞严八十分义 随所合处分第八
 楞严八十分义 宣说胜义分第三十四
 楞严八十分义 执心身内分第四
 楞严八十分义 天道因相分第六十九
 楞严八十分义 五阴分第二十七
 楞严八十分义 乞奢摩路分第十一
 楞严八十分义 解结之方分第四十七
 楞严八十分义 真菩提路分第五十九
 楞严八十分义 见性超情分第二十三
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 往生论注讲记(十一)[栏目:益西彭措堪布]
 修不清净,心不入道,症结安在?以何对治?[栏目:广论学习问答360则]
 怎样念观音才灵验(达真堪布)[栏目:观世音菩萨专题文集]
 阿弥陀佛四十八大愿讲记 第二十三:一时普供诸佛愿[栏目:阿弥陀佛四十八大愿讲记]
 一个人要如何才能保证不退人身,一直都修行?[栏目:玛欣德尊者答疑]
 楞严八十分义 见性是心分第十五[栏目:乘一法师]
 无死的金刚心 第10章 山洼里的诛坛烟火[栏目:无死的金刚心]
 菩提[栏目:佛学名相杂集]
 澹宁明敏[栏目:太虚法师]
 佛说十善业道经-第144集[栏目:佛说十善业道经讲记·净空法师]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com