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第三册 身心安顿的良方~2
 
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身心安顿的良方~2

道德的钥匙,可以开启苦牢之门,到达快乐的天堂;慈悲的钥匙,可以开启瞋牢之门,到达无争的领域;智慧的钥匙,可以开启暗牢之门,到达光明的净土;信仰的钥匙,可以开启心牢之门,到达完美的境界。(101)

眼睛要消化声色犬马,耳朵要消化道听涂说,大脑要消化信息知识,心灵要消化善恶是非。(102)

鲸豚沉潜于大海,幽兰沉藏于山谷,从容沉静于纷扰,清明沉淀于心灵。(103)

养生,则身可立;养性,则心完成。(104)

一念慈悲助人,就是圣贤之心;一念嫉妒害人,就是小人之心。(105)

佛法不是表现自己,只顾自我表现,不名佛法真义;佛法要能受用他人,能让他人受用,方得佛法真谛。(106)

人生如大海,船过不留痕;人生如晴空,雁过不留声。(107)

点灯,是点亮心中的明灯;拜佛是拜出心中的佛性。(108)

福慧双修,修得自他圆满;禅净双修,修得成佛作祖;事理双修,修得平安顺遂;人我双修,修得祥和无忧。(109)

从山下拜到山上,越拜越高,如同步步高升;从一人拜到万人,越聚越多,好比善缘广结;从殿外拜到殿内,由外到内,可谓内外一如;从傲慢拜到恭敬,由高到低,自能福慧增长。(110)

以布施来度化人群,以持戒来节欲守道,以忍辱来修持百行,以精进来降伏魔怨,以禅定来安住身心,以般若来启发无明。(111)

从念佛中得到法乐,从禅坐中得到禅悦,从礼佛中得到轻安,从读经中得到清净。(112)

用正见来认识善恶,用般若来判断真假,用法印来抉择是非,用空理来体会有无。(113)

不计较好坏,则能转苦为乐;不拣择美丑,则能转染为净;不分别善恶,则能转迷为悟;不挑剔高下,则能转危为安。「转」,有无限的妙用。(114)

在工作中养息,能恢复旺盛的精力;在烦恼中安然,能止息焦虑的情绪;在复杂中单纯,能避免无谓的干扰;在不悦中喜乐,能保持平静的心灵。(115)

静中有活泼的举止,才不会失之于沉;动中有宁静的力量,才不会流之于浮。(116)

不乱听,耳朵不会找来麻烦;不乱看,眼睛不会带来麻烦;不乱说,嘴巴不会惹出麻烦;不乱想,心意不会制造麻烦。(117)

静心有净土,静念有佛国;人圆好事近,人善好运来。(118)

转贪心为喜舍,转瞋恚为慈悲,转愚痴为智慧,转假我为真我,转小我为大我,转有我为无我。(119)

快乐的人生,不在山珍海味上,在清和淡雅;快乐的人生,不在盲目追求中,在真诚相待;快乐的人生,不在别人的施舍,在自己争取;快乐的人生,不在遥远的未来,在当下获得。(120)

心若诚恳,则光明出现;心若善良,则道德显著;人若真诚,则信用自来;人若实在,则缘分必到。(121)

受戒容易守戒难,发心容易恒心难,忍苦容易忍气难,尊上容易尊下难,共无容易共有难,依人容易依法难,依神容易依佛难,为己容易为人难,听法容易行法难,处众容易处闲难。(122)

人人皆求名和利,几人能把欢乐分?心心唯念情和义,普天尽是有缘人。(123)

福田在心,悟者无求;为善在人,能者不难。(124)

无是无非,人间好会;有贪有瞋,荆棘满布。(125)

面对逆境,只要有悲愿信心,就能解缚脱困;身处顺境,只要能感恩惜福,就能持盈保泰。(126)

上床不烦恼,心宽福寿长;包容无心过,积福远灾殃。(127)

宽恕是良药,施舍得快乐;身安茅屋稳,知足大地宽。(128)

忧愁苦恼是地狱,慈悲欢喜是天堂。(129)

心平气和,才能长养智慧,止于至善;心浮气躁,只会蒙蔽灵台,趋向无明。(130)

生从死来,无死哪有生;死因生有,有生无不死。故生死只是人生的一种现象。(131)

懂得因果,可以让我们勇于面对挫败;体会因缘,可以让我们活得欢喜自在。(132)

活,是精神和生命力的展现;活,是慈悲和忍耐力的诠释。当个会笑的「活」人,才能拥有世界!(133)

身为苦本,苦因有身,身要离欲才会自在;心为道源,道在于心,心要清明才能见性。(134)

超脱荣辱毁誉,就是解脱;放下是非恩怨,即能自在。(135)

秉守正见,是到达真理之路;护持正法,是开启佛国之钥。(136)

至忠之一念,小可安住身心,大能舍己为公;至诚之一念,上能体悟佛心,下可发扬人性。(137)

退步再思量,可以跳得更远;休息再沉潜,可以走得更长。(138)

世界上最大的力量,是慈悲和忍耐;人世间最美的情操,是发心与感动。(139)

所谓智慧,是清楚自己的一言一行;所谓慈悲,是关照别人的一举一动。(140)

佛门,是五浊恶世的安全港;信仰,是动荡社会的定心丸。(141)

信仰的热忱,要靠不忘初心来维持;处世的平安,要以不负因果为原则。(142)

种善因得善果,甜美的果实人人爱;种恶因得恶果,苦涩的果实人人怕。(143)

知道苦恼的人,会守本分不妄求;明白是非的人,能懂因缘不无理。(144)

迷惑时,我们失去所有时间;开悟后,我们拥有一切世界。(145)

心志不磨,则智慧钝拙;患难未尝,则胆力怯懦。(146)

真正的闲,是心灵中超然物外;真正的忙,是工作里浑然忘我。(147)

禅,就是平等,没有分别对待的心,才能参禅;禅,就是尊重,懂得尊重包容的人,才能悟禅。(148)

受戒要发心,心一发,邪魔外道都会遁形;持戒是守道,道能守,天龙八部都会护佑。(149)

疑心,会破坏感情;信心,能凝聚共识;瞋心,会瓦解人性;爱心,能营造和平。(150)

懂得勤劳的人,不会说没有时间;不知精进的人,才会抱怨没成就。(151)

不听世间的杂音,耳根清净,心境自然空灵;不看眼前的五色,眼根单纯,心中自然无物。(152)

如能人我互调,则心里平静,不易起瞋心;常思彼此平等,则心怀慈悲,更易生爱心。(153)

心真,则大地皆清净;心善,则行事皆顺畅;心美,则众生皆可爱;心诚,则天下皆平坦。(154)

不害怕烦恼,自可安然自在;不执着烦恼,当能高枕无忧。(155)

心中有一盏明灯,是最美丽的人;心中存一滴法水,是最富有的人。(156)

随时照顾念头,就是戒律的持守;分秒把握当下,即为禅定的显现。(157)

要提升精神世界,必先淡化对物质的要求;要充实人文内涵,须得增强对知识的渴求。(158)

荣辱祸福皆是业,心甘情愿任他来;利衰毁誉无非缘,心安理得随他去。(159)

一旦发心,平庸化为神奇;如能承担,渺小变成伟大。(160)

禅心,是抢不走的珍宝;密意,是流不尽的法水。(161)

难得胡涂,是解决烦恼的最好办法;大智若愚,是安顿身心的最佳妙方。(162)

有着无忧无惧的人生,过着无贪无瞋的生活,看着无生无灭的生命,存着无高无下的心情。实乃世间一大福报也!(163)

独处,须内观,看无相之相;静坐,常内省,听无声之声。(164)

没有信仰,如同无舵之舟,难以抵达幸福彼岸;没有信仰,如同无树之根,无法期待开花结果。(165)

身心清明,做得了自己的主人;身心污浊,只能当别人的奴隶。(166)

找到自己,能寻回生命的本质;扩大自己,能延长生命的价值;升华自己,能体会生命的自在;圆满自己,能觉悟生命的真谛。(167)

常怀怨恨的人,是世界上最可怜的人;满怀感恩的人,是世界上最幸福的人。(168)

无我,则无对待,无我是和平的根本;有我,则有分别,有我是争执的根源。(169)

人各有所难,非胜其难,则不足为英雄;人各有所悟,非彻其悟,则不名为禅者。(170)

忙,是忘掉烦恼最好的方法;闲,是衍生忧虑最快的途径;喜,是增加情趣最美的甘霖;怒,是丑化心灵最猛的毒药。(171)

话多不如话少,话少者不惹事生非;话少不如话好,话好者能给人欢喜。(172)

不为外境所动,即能坚忍其性;不为内根所惑,则能澄明其心。(173)

容貌姣好,不是真正的漂亮;心地善良,才是真正的美丽。(174)

能放下生死烦恼,是第一等有福报的人;能提起信心正念,是第一等有智慧的人。(175)

欲望越少,越能享有幸福的生活;烦恼越少,越能拥有自在的生命。(176)

只有享不到的福,福薄自怜之人经常错过幸福;没有受不了的苦,苦尽甘来之人终会远离痛苦。(177)

污秽的溪流,一入大海即为清水;散乱的凡心,一念慈悲就成圣贤。(178)

布施,是慈悲的养成;持戒,是道德的增长;忍辱,是人格的升华;精进,是力量的聚集;禅定,是修行的展现;般若,是智慧的极致。六度皆备,则是佛道的完成。(179)

发菩提心,要能不退,才会达到预定的目标;修菩萨道,不求速成,即能完成圆满的愿力。(180)

幸与不幸的人生,是前世所造的「因」;好与不好的生活,是现在承受的「果」。(181)

不会听话,可谓烦恼之根源;学会听话,即得无忧之妙方。(182)

做好生活的环保,居家干净,必然清爽舒适;做好内心的环保,心灵无染,自然法喜充满。(183)

滋长情绪的无明,是众苦之源;开显心中的智慧,是断苦之本。(184)

心中没秘密,即是开朗的人生;心中没负担,即是解脱的人生。(185)

佛法不离生活,行住坐卧皆可示现;生活不离佛法,语默动静无非是禅。(186)

得失妄想不能停止,就无法安住;好坏攀缘不能去除,就无法自在。(187)

心若闲,事多人忙心不忙;心不闲,事少心忙人不忙。(188)

为学要专心,心无旁骛,才不会被声色迷惑;做人要单纯,心没杂染,才能不为葛藤缠绕。(189)

唯有三轮体空的布施,信仰才会纯洁;唯有无住无得的修行,佛道才易成就。(190)

欢喜是佛法,有欢喜才能安住身心;佛法是财富,有佛法方能留住钱财。(191)

不以成败论英雄,成败实乃家常事;不因善恶定圣贤,善恶只在一念间。(192)

出污染心,得清净心;出贪瞋心,得慈悲心;出邪知心,得正见心;出凡俗心,得道念心;出懈怠心,得精进心;出妄想心,得正念心;出差别心,得平等心;出计较心,得自在心;出奸邪心,得忠义心;出孤独心,得群我心;出自私心,得公德心;出三界心,得佛教心。如此,始谓真正的出家!(193)

持戒,能将坎坷的遭遇,变成福乐安康的境地;修定,能把散乱的心思,调至专注沉稳的状态。(194)

心平气和,乃健康之道;结缘喜舍,是快乐之源。(195)

心中了无牵挂,是真正的自由;生活一无所求,才全然的自在。(196)

多做、多学、多发心,是最好的收入;少欲、少瞋、少烦恼,是最大的幸福。(197)

物质尽管丰富,拥有的层面有限;精神大可淡泊,享有的乐趣无穷。(198)

安住身心,是工作进步的关键;淡泊寡欲,是人生自在的条件。(199)

存好心是──以真诚心对治虚假心,以忠义心对治奸邪心,以仁爱心对治残暴心,以欢喜心对治愤怒心,以慈悲心对治瞋恚心,以般若心对治愚痴心,以喜舍心对治悭吝心,以感恩心对治怨恨心,以知足心对治贪婪心,以虔诚心对治轻慢心,以清净心对治污染心,以正直心对治谄曲心,以公平心对治偏狭心,以公德心对治缺德心,以随喜心对计较治心,以尊敬心对治傲慢心,以包容心对治怨怼心,以进取心对治放逸心,以淡泊心对治虚荣心,以光明心对治暗昧心,以念道心对治世俗心,以善良心对治邪恶心,以厚道心对治刻薄心,以平等心对治歧视心,以感动心对治冷漠心(200)

 


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