——师父开示要点笔记(3/7)
(4月23日上)
【要点导读】：
◎ 此刻佛菩萨是怎样利益我们的？
◎ 我们感受到善知识的恩德了吗？
◎ 什么是生命整体性？
三、欲求功德遣疑虑 ·念恩修信纳法雨
1、经文彰显佛功德·凡夫疑盖障自心
【智慧观思】：
——智慧，它是一种内心的自然流露，是过去、现在、未来，一直累积下来，不能切割的，同时具足的。
——佛的法身光明无处不遍照，有时候我们觉察不到，我们体会不到、感受不到。
——我们念的每句的经文，都能够说明过去、现在、未来，这些佛菩萨的功德。
——那你说过去的佛菩萨、现在的佛菩萨、未来的佛菩萨，他怎么能够同时具足呢？
——比如说，我们大家念经，大家在这里用功，那么现在是属于现在，现在用功就因为根据过去佛菩萨的经文、教授来用功修行，所以这种境界，这种佛法是一样的。
——我们在用功的时候，也都是照佛法来用功修行，但是我们现在虽然还不是佛菩萨，我们仅仅在学习、在用功，希望我们能够很快，更快地来成佛。
——经过若干年、若干生、若干世以后，终于成佛了，就是未来的佛了。
——现在我们虽然是众生，但是我们照过去佛菩萨的心愿，来用功、修行、办道，未来成佛。
——所以我们念一句经本身就会有这样子大的功德。
【破除疑惑】：
——那我们也不是说，要让大家念一句经就如何如何，就够了，而是告诉我们，我们用功念经，它不会白念的，它是有意义的。
——它是跟未来的佛果相应的，它是顺着解脱的道，顺着菩提的道在走。
——不会造成说，我们没有用功的时候，很想去用功；用功的时候，又对自己这些用功的内容、用功的方法，产生怀疑，说我自己所做的一切，这些的功德会不会白做？是不是能够成为成佛的正因？
【观照自心】：
——那为什么会有这些思想呢？
——也就是我们的烦恼——怀疑的烦恼、疑心。
——贪、嗔、痴、慢、疑，他本身每个人都有这种烦恼。
2、恩德功德明辨析·修信念恩断惑疑
【如理认识】：
——那么要断除这种烦恼，就必须要对佛菩萨、对善知识修信心。
——我们常常讲修信念恩、念恩修信。
——因为法师们对我们有恩德，那我们要知道这个恩德何在呢？
——这种恩德也不是虚构的，也不是我们来唱一段赞美诗赞美的，
——这是要真正感受到自己有这方面的体会，佛菩萨、善知识对我们自己有恩德。
【明辨区别】：
——恩德跟功德，还是有一定的区别。
——功德只是佛菩萨、善知识，他自己成就的，内证的功德，对于众生份上所成就的种种的功德；
——那么恩德呢，是我们直接从善知识身上得到的帮助，得到的救护，得到的恩。
【反观自省】：
——那么这些恩德体现在哪里？我们有没有领纳？有没有真正接受？有没有真正感受得到佛菩萨、善知识们对我们的恩德？
——如果我们内心里边很麻木，内心里边对佛法没有真正的希求，即便告诉我们是佛法，告诉我们说，自己在用功的过程当中有哪些问题或障碍，也是不会相信的。
——那么也就是，我们虽然说要学习佛法，而实际上，仅仅在说说而已，而不是真正照着经论，照着佛法去实践。
【对比观思】：
——我们常常讲，知恩、念恩、报恩。
——比如说父母对我们有恩，我们知道，父母为什么对我们有恩呢？
——因为父母生了我们，育了我们，培养我们，让我们成才，让我们成人，成一个大人，成一个有作为的人，成为一个好人。
——他(父母)给我们很多很多物质方面的、精神方面的等等。
——这自然而然，他一想起父母，他就知道说代表一切。
——而不是说，我们说父母对自己有恩，但是有什么恩我们不知道，那就不能算作，你一个人是知恩的人，你一个人是念恩的人。
——所谓念恩，念者，铭记不忘。
——他心心念念，他都知道我们父母对我们的恩德，时时刻刻都是会想念父母对我们的恩德。
【念恩修信】：
——那我们在佛门里边修学佛法，佛门里边的善知识，对于佛法方面的成就，在佛法方面给我们的帮助，让我们成就自己的法身。
——恩人，我们这个常常听说，对我们教授的，对我们教诫的法师，名为恩师嘛。
——他为什么名为恩师呢？他确实有恩！
——他也不是说是一个名词，一个代号而已，名能昭德。
——就是我们怎么样子来体会，来接受这种恩德，来感受，这是非常重要的！——师父强调！
——你感受不到，我们要念恩，就念不起来。这不可能的。
——我们要去培养这种信心，那么时时刻刻都要在我们内心上面去观察，去调伏自己的烦恼，保持一种愉悦的心态，保持一颗欢喜的心，让我们的意乐能够清净。
——对善知识给我们的开示，如饮甘露，如病人听到医生的教导。
『附录·思考题』：
1．为什么我们念的每句经文都能够说明过去、现在、未来这些佛菩萨的功德？
2．善知识的恩德和功德有什么区别？
3.我们应该如何对父母知恩、念恩呢？
4.如何体会善知识对我们的恩德？如何对善知识修信心？
