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菩提道次第广论讲记 第160卷
 
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菩提道次第广论讲记 第160卷

刚才我们就把这个关于学密教的这个特质,我为什么要这样说呢?它有个原因,因为近代,这个密教在这里渐渐盛行起来了,最开始的时候人家不了解,排斥它,现在也有很多人又不懂得,也莫名其妙的跟着它,就随便结了个缘,以为我就是这密教的根性,就在那里学密了,动不动,这都是一个根本的错误,根本的错误,都不可能像我们所说的,不要说快速不成,就连它慢都慢不起来,都是结了个缘在外面空转,所以我们学了广论以后,才能够真正圆满了解,你应该用什么方式,这样地如理如量次第无误一步一步上去,从这个基础上面,这样的一步一步的深入,那么有了这个整个的概念以后,我们再重新把这三十八个颂子,扼要的来说明一下,这个每一个颂子都有它的这个特点,我们根据我们个人相应的这样去,照它去修持,照它修持,而且每天后面告诉我们把它念一遍,因为我们这是最后的终极目标,眼前正要走的就是从这地方步步上去,你始终这个圆满的轮廓摆在脑筋里不忘记了,所以你做任何情况的时候,那个大目标摆在上头,你不会弄错,这是一个最重要的,不管你从哪里走平常我们很容易犯的就是跑到哪里,执到哪里,因为这是无始以来的习气,你不执要什么条件呢?圆满成佛,可能吗?而对我们众生份上,有这唯一的方法,就是把这个诸佛圆满教授摆在这里,让你一直作为一个目标的话,你随时随地警惕自己的话,你就可以把这个圆满的教法来策励自己,净化自己的执着,结果一步一步的净化,一步步的上升达到最快速成就,那么现在我们看一下这个颂,前面我们不管从广论上面学也好,前头后头乃至于到最后,用法华、华严来引证也好,都了解说这个善知识是最最重要,最最重要!所以这三十八个颂子当中,单单善知识一部份,占了三个颂子,从

【万善根本从师出,能生利乐如良田,依止违法善根断,如理事师求加持】

第一,第二,第三颂都说这个善知识,这个地方我也特别加以说明一下,在这个本论,告诉我们说我们依靠善知识,先应该什么?要了解依靠善知识殊胜的利益,以及不依止善知识的种种的过患,那么依止的方法,依止的时候修信,应该用什么样地,所谓说九心,这个分四个项目,关于这一点,我们现在再把它重新来温习一下,温习一下,这个对我们有非常重要的一个,也可以说不管是在哪一个地位,这是最重要的一点,最重要的一点,就是说开头,开头要善知识;中间,中间要善知识;后来,后来要善知识,善财童子所以能够这么快的成就的根本原因,他就是一直照着这个道理,没有离开过善知识,乃至于最后证其诸佛以后,他还要以十大愿王导归极乐,干什么?还