佛门礼仪

明法比丘

　　佛教有它的礼仪方式，其中有些是直接由佛陀时代留传下来的，有些是参照当地民俗礼仪而制定。遵行礼仪可广植善根，并非只是作作样子而已。在此简介南传佛教礼仪，使台湾南传佛徒有可依循的参考。

　　礼敬三宝

　　一、礼佛：入佛寺、禅修中心、精舍、塔，应至佛殿礼拜，行合掌礼或三拜礼，平时见到供奉的佛陀塑像，应在适当的位置行合掌，乃至跪拜之礼。虔诚的佛徒有时遥见寺、塔即行合掌礼。礼拜时，每一拜都以跪姿行之，不用起身。礼拜时，可默念南无释迦牟尼佛、三归依、或忆念佛陀的九个名号，或祝福一切众生皆得离苦得乐。若绕佛，应右绕而行。

　　二、礼法：经.律.论三藏是希世珍宝，值得恭敬.礼拜。经典应置于净处。研读经典，须心存敬意，应先行洗净.擦干双手，不可污损经典。

　　三、礼僧：亲近比丘(沙门)，应先行三拜。问法、听法中，应以跪姿或以双腿侧弯向左或向右之姿，若心存敬法，则合掌.谛听。问法毕，也要三拜，离席起身，退几步，再转身出去。若比丘正在饮食、安眠、沐浴、剃发时，不用礼拜。路上遇比丘，可闪一边，脱帽、脱鞋，恭敬、合掌(高举至额头)、躬身站立，或蹲下、合掌，静待比丘路过后再起身。

　　供 养

　　早上逢比丘行清净乞食，应随能力供养饮食(台湾比丘多为素食)，切莫供养金钱。中午过后，比丘不外出乞食。

　　供养比丘，可直接拿供品至佛寺或精舍，也可依法邀请至家中受供。若供养日用品的等值价，须有净人( kappiya )代受持。

　　可邀请比丘四事供养(catu paccaya)(饮食、僧衣、居住、药品)，邀请时，表白：“供养法师任何需要”之语。从邀请当天算起，四个月有效，过后，比丘不可再向邀请者索取日用品等，除非再度受邀请。可邀请比丘终身四事供养。

　　威 仪

　　入佛寺、佛塔，应行恭敬、礼拜、供养、问法、经行、坐禅，须保持肃静，小声交谈，不应大声讲话、喧闹。

　　二六时中，行、立、坐、卧尽可能保持头脑清晰，具正念.正知。行、立、坐、卧之身姿，应保持风度、不散乱。与人论法、论事，应心平气和，若有争议之处，切莫心浮气躁，表现求胜之傲慢。只须把事情问清楚，并适当地表达自己的意见即可。若未解决争议，则请教有德学之士。

　　受 戒

　　在家佛徒应受持三归依、五戒或八戒，特别是在六斋戒日，求受一日一夜的八戒。若已受持戒法，也可一而再地重受戒，重受戒可以重新振作戒法，心灵又重新净化。

　　称 呼

　　对比丘称呼：一般称呼：盘爹(bhante)或大德，或法师、师父、尊者、Ajahn(阿詹)、Venerable Sir。对长老比丘称呼：长老、Sayadaw(西亚多)、Lonpo(隆波)、Lonpu(隆普)。不称呼比丘、师兄、师伯、师叔、师公等。

　　男女众称呼：可称呼师兄、师姐等。

　　比丘对在家男众称：优婆塞、清信士、施主。女众称：优婆夷、清信女、女施主。

　　(《嘉义新雨杂志》第33期)