主讲：释慧祥
日期：2006年03月13日
讲别：第二十九讲
请大家合掌。
三称：“南无本师释迦牟尼佛！”
并称念：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”
并发愿：佛弟子(您们的名字)愿以今天听经功德，回向给法界一切众生，愿令一切众生：未种善根者，得种善根；已种善根者，善根增长；善根增长者，发菩提心；已发菩提心者，于菩提心不退转；菩提心不退转者，速成佛道；成佛道者，广度一切众生无有障碍。
并愿以此誓愿之福回向给佛弟子(自己的名字)，愿弟子业障消除，福慧增长，身体健康，家庭和乐，事业顺利，生生世世不堕三途八难，生生世世见佛闻法，随佛修行，发菩提心，行菩萨道，成熟众生，庄严净土，早登正觉，广度众生。
三称：“皈依十方三世一切佛！”
三称：“皈依十方三世一切法！”
三称：“皈依十方三世一切僧！”
好！请放掌。
【经文】“复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”
【释经】再者，须菩提！肯上进的男子，及肯上进的女人，能接受、修持、阅读、背诵这部经典者，如果这个人被人所轻视、不尊重，这个人本来依其先世的罪业是应该堕入三恶道的，因为如今被世人轻视而不尊重的缘故，他过去世的罪业就因此而消灭了，将来当会成就无上正等正觉。
【说明】这段经文，也是在教我们“应云何住”。
一、教我们，当我们依此经典在学习时，如果被人轻视、不尊重，也没有关系。因为，如此，我们先世所造的相关罪业就消灭了。
例如，六祖惠能大师，就是一个最好的例子。禅宗六祖惠能大师，就是学《金刚经》的，他初到五祖座下学习时，因为不识字，又是南方来的，口音不正，所以被人轻视。甚至，五祖弘忍大师要大家作偈来看时，惠能当时也想要作偈，可是也被人轻视。后来五祖半夜为惠能讲《金刚经》，还怕人知道而加害于惠能，所以让惠能躲在袈裟下听经，这也是因为被人看不起所致。
又，后来惠能听经而开悟，五祖传衣钵给他，连夜要送他离开，也是因为惠能被人轻贱，无知之人，会加害于他，所以就送他到渡口而坐船离开。
又，后来惠能被追杀，躲了十五年，也是因为被人轻贱。等到这些因缘都过去了，弘法的机缘到了，惠能才出来，才开始被尊重，这就是先世罪业消灭了。这时，惠能才正式出家，成为我们所尊重的中国禅宗第六代祖师，成为惠能大师。
因此，学《金刚经》者，一定能一直进步的，所以不要害怕别人的轻贱，而应自强不息。
二、教我们，就算是所造的罪业应堕恶道的，也别害怕，只要能不再造，只要能依《金刚经》所教坚固无上菩提之心，如金刚一般不为所坏来修行，就可以消灭这些罪业的。因此，我们要安住于金刚经所教的坚固菩提心的法门来运用，来使自己进步。
三、教我们，如果我们能如此安住我们的道心，那么，我们就能成就无上正等正觉。
【经文】“须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养、承事，无空过者。”
【释经】须菩提！我忆念过去无量阿僧祇劫以前，有位燃灯佛，又在燃灯佛以前，也曾值遇八百四千万亿那由他位成佛的人。我全部都有供养、承事，没有白白浪费一尊佛的因缘。
【说明】那由他，梵语 nayuta，niyuta，是数量单位。如《大方广佛华严经》载：「彼复教我菩萨算法。所谓百千为一洛叉。一百洛叉为一俱胝。俱胝俱胝为一阿庾多。阿庾多阿庾多为一那由他。」
100*1000=100,000=1洛叉。
100洛叉=100*100,000=10^7=1俱胝。
(10^7)^2=100,000,000,000,000=1阿庾多
(10^7)^4=10,000,000,000,000,000,000,000,000,000=1那由他
因此八百四千万亿那由他就是800*4,000*10,000*100,000,000*(10^7)^4.
【经文】“若复有人于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分乃至算数譬喻所不能及。”
【释经】如果有人在未来末法时代，能接受、修持、阅读、背诵这部经典，他所能得到的功德，比较我供养那么多佛的功德，则他的功德如果有一百分，而我的功德连一分都不到。甚至，他的功德如果有千万亿分，乃至用算数譬喻来说明的那么多分，而我所供养的功德也还不及其一分。
【说明】以上这两点，就是在教我们：
一、我们要安住于得遇诸佛，不要有空过者。而想要达到这个，就要将所修功德发愿回向可以于将来得遇一切诸佛，无空过者。
二、当我们得遇诸佛时，虽然要供养，但重点是要学经法，而不只是供养。
三、当我们得遇诸佛时，如果只是会供养，而不懂得学经法，则其所得功德是少之又少。
四、当我们得遇诸佛时，如果懂得供养，也懂得学经法，那其功德是很大的，因为我们可以因此而成就无上正等正觉。
我得去开会了。祝进步！
(注：已经慧祥法师初次校正。)
