修行的四大优先

密集禅修，如果处于最精进的状态(全力以赴)，能在数日间，或数年间证悟。

一、修行优先

随时想到修行(bhavana<bhaveti修习﹐心智的开展)止(samadhi三摩地)或观(vipassana毘鉢舍那)，即使是一分钟。摒弃与修行无关的事项与计较。

二、正念优先

随时守住「念」或「正念」(sati, sammasati)。「正念正知」能出生一切善法。

具足「正念正知」(sati-sampajabbam)--「正念」是明白觉知当前的心念，「正知」是明白觉知所观照的对象。「正念」在任何身、语、意之先。随时安住于正念中，或寻(vitakka注意)、伺(vicara继续注意)于业处(kammatthana禅修的目标)。

三、呼吸优先

随时守住呼吸。呼吸法门是诸佛及甚多声闻弟子的主修法门。

佛告阿难：「阿难！于入息、出息念三昧(anapanassatisamadhi)之一法修习、多修者，则四念处圆满；对四念处修习、多修者，则七觉支圆满；对七觉支修习、多修者，则明、解脱(vijjavimuttim)圆满。」--S.54.13-14.Ananda阿难 (1-2)，《杂阿含810经》(「明」指与第四(圣)道相应，「解脱」指与第四(圣)果相应(vijja va catutthamaggasampayutta, vimutti phalasampayuttati.))

四、解脱优先

能解脱就解脱。「莫待老来方学道，孤坟多是少年人。」世尊教授解脱法门为主，在巴利文三藏中世尊并未劝发成佛的「菩提心」。解脱：Vimokkha (& Vimokha) [＜vi离+ muc释放] 【阳】释放开(deliverance, release, emancipation, dissociation from the things of the world.) )

Vimutti：[＜vimuccati] 【阴】被释放开(deliverance,release, emancipation.)

解脱就是放开、放手、放掉、放过、放下、放宽、放松、放舍、放心、放胆。能够一次放就一次放，不然就分段、分批放，若现在能放就现在放，不要等到未来放；今生能放就今生放，不要等到来生放。

(1) 生活上--解脱(放下)欲望--看的、听的、吃的、住的、用的。

(2) 处事上--解脱人事往来(如：独居)、旅途往来、复杂的人际关系。

(3) 修证上--解脱1.散乱--六根的对象杂多，且经常改变。

2.瞋恚--执取不如意境。知不如意境(恶之报应)，心生警觉。

3.贪婪--执取如意境。知如意境(善报)，心生警觉，不贪染。

4.不明事理--无知如意境、不如意境；或不知因果。

5.常见(sassata-ditthi ；the view of existence)--永恒不变的见解(=bhavatanha有爱)，由知生灭来破除。

6.断见(ucchedaditthi ；the view of non-existence)--无因果的见解(=vibhavatanha无有爱)。由知因果，消弭无因果的见解。