研究净土文化 建设人间佛教——首届净土宗文化研讨会综述

　　□ 本报记者 张世辉

　　无论是与净土信仰在中国的普遍传布相比，还是与禅宗和天台宗的研究相比，净土宗研究都存在着很大差距。可以说，我国内地对净土的研究还处于初创期，尚未形成系统的研究体系。为了推动我国净土宗文化研究，探讨玄中寺在净土宗演进史上的作用，确立昙鸾、道绰、善导３位祖师在净土宗历史上的地位，由中国人民大学佛教与宗教学理论研究所、山西省佛教协会、净土古刹玄中寺联合主办的“净土宗文化研讨会”，于８月２０日至２２日在山西太原举行。

　　填补空白 推动研究

　　此次会议的举办具有重大的理论价值和现实意义。净土宗拥有广泛的民众信仰基础和持久的生命力，净土信仰最为典型地反映了宗教的群众性，这是值得我们认真研究的。在历史演进中，玄中寺已成为中日友好的黄金纽带，因此，研究玄中寺及其在净土宗中的地位，对于维护亚洲和平将会起到积极作用。通过深入挖掘佛教教义中符合社会进步要求和时代发展的积极因素，进一步探索中国佛教与社会主义社会相适应的途径和方法，有利于维护社会稳定和祖国统一。同时，今年是中国佛教协会５０周年华诞，研讨会的召开也是一份献礼。

　　山西省副省长宋北杉到会致词。他说，我们要通过研讨净土文化，把佛教宝藏中利于社会、利于人生、利于进步的有益积极的东西，挖掘出来，整理出来，发扬光大，为全面建设小康社会，为建设人间净土而服务。

　　全国政协委员、中国佛教协会副会长根通法师说，玄中寺是中日两国佛教徒共同崇奉的净土宗祖庭，是中日两国佛教文化交流的黄金纽带，在佛教历史上占有十分重要的地位，研讨会中有一部分论文就是以昙鸾、道绰、善导这３位净土宗的祖师和玄中寺为研究对象的，很有价值。

　　中国人民大学方立天教授对此次会议的意义给予了充分的肯定，他说，以净土宗为专题的研讨交流活动很少，这次专题学术研讨会是内地当代对净土信仰的首次大规模研讨，填补了学术界的空白，这必将推动净土宗思想的研究，进而推动对我国佛教的研究。

　　广开言论  撰文立说

　　研讨会上，围绕建设人间佛教这一主题，学者们阐述了自己的观点并进行了热烈探讨。

　　方立天教授指出，净土信仰是我国民间佛教信仰的主流和核心，中国佛教史可以说就是净土史。他还简要分析了净土信仰在民间广为流传的主要原因：一是净土思想具有理想性和浪漫性，与美学有着密切的联系；二是净土信仰具有鲜明的信仰性；三是净土信仰仪式简单，具有简易性。

　　北京大学楼宇烈教授认为，对净土宗进行研讨，要注意几点：一是要重视对净土宗文化传统的研究。净土思想在中国的传播已有１６００年的历史，不仅在民间影响很大，在士人中也有很大影响，如林则徐就是净土信仰者，弘一法师剃度时也是皈依于净土门下，那么，净土宗文化对传统文化有何影响？同时，中日净土文化究竟有何差异？二是要研究怎样契理契机地发展净土文化。在现代竞争激烈、物质高度发展的社会，我们应该探讨在现代社会中如何守住道德底线，研究如何建设人间佛教，达到社会和心灵的净化。

　　此外，台湾南华大学依空法师等法师和学者还分别从不同角度对净土宗文化进行了研讨。

　　追根溯源  确立始祖

　　昙鸾、道绰、善导３位祖师及玄中寺也是此次研讨会的重要议题。

　　中国人民大学温金玉教授在《玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨》中对玄中寺的地位进行了探讨。他指出，净土思想初传中土，便是由山西玄中寺的昙鸾、道绰和善导３位祖师传扬，集众念佛，使净土得以发扬光大，玄中寺是我国净土宗的祖庭；他同时指出，玄中寺也是日本净土宗和净土真宗的祖庭，在中日友好交流中有着重要的作用。在净土宗祖师问题上，温金玉教授提出了“净土十五祖新判”，明确指出应将昙鸾、道绰列入目前中国佛教所共同崇奉的净土祖师序列，这是此次会议的一个重要论点，有待学界、教界进一步讨论。

　　根通法师说，学习研究我国汉传佛教净土法门的发展历史及其思想体系，首先要确立谁是我国佛教净土法门的创立者，从历史文献中可以看出，北魏年间的昙鸾大师和后梁年间的道绰大师在净土法门的创立和传承中占有突出的重要地位，倡导称名念佛自昙鸾大师始，到道绰大师又有重要发展，昙鸾大师应该是我国汉传佛教净土法门的初祖。

　　中国社会科学院宋立道研究员等学者也分别对昙鸾等净土宗３位祖师的功绩、历史地位以及玄中寺的历史地位等进行了探讨。