凡夫时时观察
 
《广义法门经》(T1.921.2 ~ p.921.3)︰「有二十相，凡夫之人，以此诸相，数数应须怖厌自心。何等二十？
(一)我今空虚，无有胜德。(二)我今应当死，无制伏死。(三)我今当堕最底下。
(四)我今应行有怖难方。(五)我今不识无怖畏方。(六)我今不了光等直路。
(七)我今不得离散定心。(八)我当来受生苦不可忍。(九)善缘聚集，不可恒得。
(十)能杀害者，恒随逐我。(十一)六道对我，无有遮蔽。(十二)我今未得解脱四趣。
(十三)我今未离无量见类。(十四)我今未作堤塘为遮未来无间业流。
(十五)我今未作无始生死相续后际。(十六)若不故心造诸善业终不成作。
(十七)无有他人为他造业。(十八)若不造作则无安吉。
(十九)若已作业此业无不必有果报。(二十)我今无知无明所覆，必有死灾。
以是义故，凡夫之人，以此诸相，数数应须厌怖自心。若凡夫人，以此二十相，厌恶怖畏，遮制自心。复于二十种法，速得依住。何等二十？一正思修心相心疾得住。二思心次第相。三思一心住相。四入三摩提相。五出三摩提相。六得抑下心相。七得拔起心相。八得舍置心相(以上是止.举.舍)。九得远离不应行处。十得正事行处。十一正受正教。十二多习厌恶相。十三多习喜乐相。十四能得法门胜智。十五正依止师尊。十六正修善行心疾得住。十七正修阿那波那念。十八正修不净观。十九正修四念处。二十正修四圣谛观。于此实相中心疾依住。」

出家人时时观察       

《增支部》A.10.48./V,87-8.Pabbajita-abhinhasuttam(出家时时(观察)经)︰出家人应该时常观察「十法」︰(一)我已经是没有阶级的人(方外人)。(二)我(衣、食、住、药)都是依靠他人供养。(三)我言行举止不同(应该具足安详的威仪，合乎沙门身份)。(四)出家者我有无以戒律来纠正自己呢？(五)我那些修习梵行的道友，有无以戒律来纠正我呢？(六)我所喜爱的(人)、所悦意的(人)，都在改变和分离(死亡)。(七)我对自己所造的业负责，我是业的继承人，以业为胎，以业为亲属。无论我造什么善恶业，我必须自己去承担。(八)我如何度过日日夜夜呢？(九)我是否欢喜寂静的住处(独住、身远离)呢？(十)我是否证得上人法--殊胜的智见呢？当其他的道友在我临终时问及此事，我不惭愧吗？(A.10.101.(想)，说沙门能修「三沙门想」(前三项)，则圆满能七法。cf.《广义法门经》(T1.920.3-921.1)说有二十二处，出家之人应数数观察。)
 

  凡夫：puthujjana (puthu个别的+ jana人), 普通人。《长部注》(DT.1./I,59.)说：“So hi puthunam nanappakaranam kilesadinam jananadihi karanehi puthujjano.”(凡夫，因为生产、制造许多各种不同的污染。)