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听闻心得
 
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听闻心得
 
多宝讲寺女众部某学僧

  感恩上师三宝的加持,让弟子能够在上师座下听闻有传承的殊胜佛法。
  《听闻集》云:“由闻知诸法,由闻遮诸恶,由闻断无义,由闻得涅槃。”涅槃依空慧而来,空慧依定生起,定依戒来,戒关系取舍,而应取应舍即关系到多闻,是以上师常说修学从多闻入手。
  在听闻中,弟子有几点心得,在此供养大众,不对之处,请大众师父慈悲指导。
  一、是由听闻而生恭敬心。
  初皈依上师时,只知他是一位待人接物都有智慧和慈悲的长者。在听闻《广论》时,我们得到了选择善知识的十个标准。《庄严经论》说:“知识调伏静近静,德以具勤教富饶,善达实性具巧说,悲体离厌应依止。”用戒、定、慧、德胜、精进、教授富饶等等这样的标准来观察上师时,弟子生起了前所未有的恭敬心,而当我们听闻《事师五十颂》时,密宗上师所应具的德相出现在文中:“住调伏具慧,忍直不掉诳,悉传咒加行,悲心善论议,全知十真如,善巧曼茶业,解秘密加行,诸根皆调静。”虽然其中大部分是弟子这样下根器的众生所不能分辨的,但这足以让弟子激动万分,而且发起了巨大的恭敬心和坚固的依止信心。生死大海中,是怎样的福报善根,让我们有幸值遇这样殊胜具德的善知识,还有什么理由不发起恭敬,如理依止,好好珍惜呢?
  第二是由听闻而生随顺心。
  通过听闻,我们知道依止法是修行的重点,做好以后,暇满、无常乃至菩提心才能生起相应的量,没有依止,一切的悉地都不会成就,可是无始劫来,我们我行我素的习氯已经根深蒂固,从懈怠、放逸到自搞一套的用功方法,无不表现出坚固的我执我见,甚至还有一种懒惰思想,就是自己不修,等师父来救。因为上师曾说过只要你不反对,就能用大威德往生法把你送到净土去。可是试想我们平日活著的时候都不听话,不随顺、不依止,死后中阴身业力所感种种境界现前的时候,我们真的会那么听话,跟上师走吗?所以串习很重要,串习听话,串习随顺,串习依止,无论靠自力成就,靠他力往生,都需要以随顺依止为基础。
  三是由听闻而生惭愧心。
  上师说一切都是自己的问题,莫向外求,天人看见水是琉璃,恶鬼看到水就是脓血。上师就是金刚持,修行到什么层次,就看到现什么相。
  我们常看见身边的人都是凡夫,这样的缺点,那样的过失,为了一点小事而生龃龉,争执不休。这时,我们应意识到是自己程度太低而所见不殊胜了。弟子油然生起的是惭愧。通过听闻我们知道应该串习著把上师看成佛,最后真的见到他是佛,然后以此为突破口,从这一点扩展开来,总有一天,我们会达到心净则国土净的高度,身居清净刹土,身边的同学都是空行勇士。
  感恩上师让我们听闻到如此殊胜的法,这种感觉就像当年释迦牟尼佛足指点地,不净的娑婆国土刹那间变成金沙铺地,七宝庄严的世界。
  修行路上,跟随上师,通过听闻,我们踏上一个新台阶,看到了一片不同以往的大好风景。
 


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