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智慧的能量 第五章 运化困难为菩提道 利用问题来长养慈悲
 
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  利用问题来长养慈悲

  问题也给自己机会训练悲心。除非疯了,否则任何人都会相信这是好事。即使是不相信转世或业的人,也会同意具有悲心是非常好的。

  想想那些正和自己有类似问题的人,想想那些有着比自己更多或更大问题的人。纵使他们的问题和自己的问题相同,但对他们而言,那可能是更大的苦难。何况,或许他们同时也还有着许多其他的苦恼。

  思维:“正如我要快乐,不要痛苦,其他的人也一样要快乐,而不要痛苦。这点我们是一样的。如果所有众生,都能离苦得乐,那该多好”。除了发起这种无限的悲心,更要以大悲心思维:“我要解脱众生的一切苦”。如此利用问题来训练大悲心。

  在他人不尊敬自己时,谨记下面《入菩萨行论》的教示会非常有效:

  宿业使我受此伤害,但我不也因为使他沦落地狱深渊而伤了此人?

  寂天菩萨的意思是,自己之所以受到某人伤害,是因为在前世中会伤害他人,因而使彼此间有了牵连。这过去的业,驱使那人在这一世来伤害你。当那人不由自主造下伤害你的恶业,这恶业将使他堕入地狱。因此,是你害他造恶业,事实上,是你将他投入地狱。

  若别人给你惹烦恼时,谨记这一教示,恼怒就不可能生起。反而,会不由自主、自然的生起悲心。因为是由悲心所驱使,只会想用身口意的行为来帮忙他人而不是报复。只想要抚慰他人的心,使他人不再继续造恶业,并帮助他们清净过去所聚积的恶业。

  同样地,也可以用困难来修习慈心。有苦恼,暂时和究竟的快乐就没有了。别忘了其他许多和自己一样没有暂时和究竟快乐的人,他们和自己一样地想求安乐。思维:“若众生都享有安乐该多好!”不仅要生起无量的慈心,而且发大慈心:“我一定要让众生得安乐”。

 


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