圣者言教 第二十四课(十八)把握时间 精进修行解脱妙法

　　如今亚青寺每年都会举行金刚法会。金刚法会非常殊胜，功德无量。记得往昔亚青寺条件远没有现在这么圆满，我们第一次跳金刚舞所使用的道具非常简陋，大部分头冠等道具只是在纸片上涂一些颜色而已。上师说法王如意宝曾经授记，亚青寺若能连续举办三年金刚法会，意义非常广大。后期我跟随上师去谒见法王如意宝，上师请教法王如意宝说：“我遵照您的教言，在亚青寺不间断地举办了三年金刚法会，但现前由于多方面条件不是非常具备，亚青寺的金刚法会是否需要一直继续办下去？从今天开始不再举行是否可以？”

　　法王如意宝当时对喇嘛仁波切说：“若条件不是很具备，我可以做一些辅助，根据现有条件继续举办法会是最好不过的。因为举办法会对亚青寺长时间修行的弟子护持清净戒律、遣除一切违缘有着很大的利益，并且还能护佑国泰民安，利益三界六趣一切众生，所以要是条件允许的话，还是应该每年举办。”当时上师在法王如意宝面前立下誓言，从此直到因缘不具为止，将在亚青寺一直举行金刚法会。因此，我等大恩根本上师喇嘛仁波切住世时，对金刚法会非常重视。上师示现涅槃之后，阿松活佛继承了上师的传承，仍旧每年不间断地举办金刚法会。所以，条件允许的前提下，能参加一下金刚法会也非常好。

　　但从本身的角度而言，我们也要反观一下自己，看参加法会是否成为自己散乱的一个借口。比如我们会前往五台山或峨眉山等圣地朝拜，但到了五台山、峨眉山的人不一定都没有烦恼。历代高僧大德在幽静山林潜修默证，都是在如理如法地修行，对他们而言，这些地方当然是清净圣地。因为所谓清净圣地，是指没有掺杂烦恼的地方。因此，我们还是要时时反观自己的内心。

　　【密观四大之身各自坏灭，如同幻化，即知自之寿命无常。死亡时，此四大假合之身，及身之受用、亲朋、财富等不仅毫无助益，反成祸害之因，并思维其各自坏灭或分离，如同幻化消失时，物品、咒语、幻相各自分离，故决定任何世法皆不可依赖。】

　　我相信这些道理每个人都知道，因此今天和明天早上就应如是观察而修。无论是刚开始修禅定的弟子还是已经修了一段时间的弟子，都应该于一座中做观察修。至于观察修的时间，需根据个人的见地来树立，有些要多修一点，有些可以少修一点，但都需要观察修。如是修学的意义非常广大，能令内心对法的理解更加深刻。

　　【如是观修死无常，即是内道佛教一切修行中最胜者。帕当巴尊者曰：“若心相续中生起无常之念，初为进入正法之因，中为精进之鞭，最终能获得光明之法身。”】

　　这些要点要时时铭记心中。一旦内心生起无常之念，就会想到必须进入佛门修行，因此观修无常是进入正法之因。修行过程中因观修无常而精进修法，永不懈怠，最终能获得光明之法身。因此，仅凭寿命无常就能得到究竟果实，也就是最了义之禅定。所以共同前行非常重要。

　　【如是观想极为重要，功德极其殊胜。是故，直至心相续生起无常之念前，须当以众多方便精勤观修。】

　　这些道理回去以后应该多看一些，纳入到自己的修行中多加串习。

　　【此即断除现世耽著与懈怠之对治法。】

　　能否对治执著和懒惰，完全在于观修人身难得与寿命无常。虽然现前我们自诩为修行者，但由于宿世业及烦恼沉重之故，难免对世间还会产生羡慕之心。想要更好地断除这些贪念，最佳的方便就是时时观修人身难得与寿命无常。

　　虽然我们每天真正用于修行的时间并不长，但只要不长时间将它搁置一旁，相信你对法的理解会越来越深刻。要记住，文字的了解并不困难，但将理论纳入心相续之中则需长时间观修，所以希望大家都能多多修行。