誓愿度众生
　　
　　『众生愚昧浊重，无智错学心迷，佛立四弘誓愿，教令明戒除恶。』
　　
　　
　　佛陀向我们开示，在五浊恶世的时间，这五浊的时间已经由来很长了，只是这样累积、累积，到现在就是最明显的时刻。所以佛陀一直告诉我们，『众生愚昧浊重』。
　　
　　众生真的是愚昧，我们不知从多久以前，无央数劫于六道轮回，一直就是带着这种无明，一直于六道中。很幸运，现在得为人身，却是遇此浊世当中，凡夫之心由不得自己，随着浊流的漩涡在转，这就是佛陀最担心的。所以我们现在众生，还是在愚昧浊重之时。
　　
　　『无智错学心迷』，知道现在世间无常，苦，要赶紧求解脱。有的人差之毫厘，就偏于千里，有心想要学，可惜偏了。也有的就是求于现世事业、家庭、妻、子等等，有稍微家庭的不如意，赶紧求，偏了，随着浊世间的邪见、邪道去转。
　　
　　看看现在也是常常听到，神坛很多，来去问，来去消灾，来去解厄。有办法吗？有的神坛，就是一般的人在那里『起童乩』，『观落阴』，真的能问出什么呢？真的能为我们指点什么明灯吗？这是颠倒啊！迷失于邪思、邪道里。邪的思想，邪、偏的道路，这样叫做『无智错学』，使我们的心会更迷。
　　
　　佛陀就是不忍众生愚昧浊重，不忍心众生失去了智慧，心思偏向，佛陀不忍心，所以他无始以来就发心立愿，所立的是四弘誓愿、四无量心，要来教令明戒，除去此恶。来教育我们，使众生能明白，人生要守什么样的规矩，才能走上正确的轨道；若能走在正确的轨道，我们就平安、安全了。所以『佛立四弘誓愿』。
　　
　　『四弘誓愿』，大家都知道了，『众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成』。发愿很简单，对不对？很简单。『众生无边誓愿度』，问大家：『愿意吗？』『愿意。』但是，『有苦难的地方，你可以去吗？』『可以。』『危险喔！甘愿吗？』『我考虑看看。』『时间要很长。』『我更要挪挪看时间。』有很多很多状况，是不是我们会先考虑自己呢？
　　
　　人生，就如现在的大纽约区，这一波的大灾难(桑迪飓风)，很多人没电、没水、没汽车的油。多少人看到，这一大片劫后的灾难余生，在灾难过后，活下来的人生，苦啊！人、事、物全非了，即使现在要回归正常的生活，多困难啊！想要吃一块面包，喝一杯咖啡，可能也求之难得。
　　
　　这是在人生这么无常的时刻，还有很多人是平安的，但是，这些平安的人是否有起一念心：『你需要，我付出。』愿意吗？很多人还是愚昧浊重，认为那些人与我无关。他认为我是平安的，所以去灾区是为了观光，去看看他们受灾难了，只是这样；这种不忍之心无法启发起来。
　　
　　却也有一群人，就是在风雨中不怕辛苦，跑到灾区去，想尽办法如何来帮助。就如长岛，长岛也是在灾难中，慈济人平安，却是对受灾者感到心不安。他们大家会聚起来，想办法如何能够伸手帮助，去找，与市政府互动之后，他们结合，代替政府去发宣传单，让大家知道，需要什么东西，有准备什么东西，能够去领。
　　
　　其实虽说是去发宣传单，不如说是挨家挨户去勘灾，了解大家现在最需要的，因为气候凉冷，温度已经降得很低，他们最需要的就是一碗热腾腾的热汤。所以我们在长岛的负责人，赶紧召集大家，甚至人文学校的林校长，他就向家长宣布，希望人人能发心，集合来帮忙提供热的玉米汤。家长看到了很感动，所以得到这个讯息，天未亮就集合了。
　　
　　我们的负责人与林校长，就告诉大家，虽然人的力量不大，却是需要大家合心，也需要人人付出一点点的力量。所以大家都很同意，从此开始集合，也已经煮出了热腾腾的汤、热食，也已经用车一一地送到每一家户，送热汤。
　　
　　寒冷的气候，大家捧着这碗热腾腾的汤，有人说，生平以来，这碗汤是他这辈子所喝到最美味的。所以平时大家富有，享受，山珍海味不觉得什么。当灾难来时，这就是山珍海味。
　　
　　佛陀所发的『四弘誓愿』，无非就是众生有苦难，我们要投入。『众生无边誓愿度』，这『四弘誓愿』的第一个愿，就是芸芸众生。有的人是经济困难，三餐不继，有的人病苦，有的人残疾，有的人贫病交加，这样的众生确实是很辛苦！但是，有的人有钱，很有钱，却是内心的担忧满满，那种的担忧，比经济的担忧更辛苦，像这样的心，那要用智慧。
　　
　　所以无论是慈悲，用物资赶紧及时去应他的需要，或者是要用智慧，智慧就是要机会，应机逗教。在现在这么大的灾难，要去告诉人们无常，要去告诉人们苦、空，在此时正是时候；赶紧人间菩萨招生，启发人人的爱心，正是时候。这慈悲、智慧要平行。
　　
　　佛陀二千多年前，那个时候到现在，正是众生共业之时。佛陀就在此时要大声呼吁，真正悲智双运，『四弘誓愿』要度一切众生。
　　
　　一切众生，无量的烦恼，人人要如何自我断除烦恼，育别人来断除烦恼——已度度当度，当度度未度；已成就度当成就，当成就要度未成就。这种烦恼无边，我们就要如何来断。
　　
　　要明白，就要按照规戒来，如何断烦恼，如何学道，如何能成佛。要明戒，知道『诸恶莫作，众善奉行』。我们要防非止恶，不对的事情不能做，『诸恶莫作』，要预防，要戒。所以要再积极，那就是『众善奉行』，一切之恶要完全去除。要救世，只有这样的方法，其他没办法，所以要救心。
　　
　　
　　⊙佛为一大事，皆开示佛乘；惟凡夫愚痴无智者，错学偏邪，心迷意惑，不能受教诫，愚迷难除。
　　
　　
　　所以，佛是为一大事因缘来人间，对众生开示，就是为了『一佛乘』，要来开示，希望我们众生能悟入『一佛乘』。只是我们凡夫，凡夫就是愚痴无智，我们实在是很愚痴，我们的智慧，有时候听，『知道，知道。』智就浮上来了。若是时间过了之后，这个智就又沉下去。所以知是一时，迷是长时，这就是叫做凡夫，愚迷无智。
　　
　　所以众生，这个智若沉下去时，错学偏邪。刚才说的，家庭若有什么事情，都不会以智慧来面对，反而去问神问鬼。这就是乱了心，这就是智慧一直沉迷下去，这实在是很可惜的人间。
　　
　　还有，『心迷意惑』。心，心既然迷了，又再惑。惑，不只是事情不懂，还容易去造作。自己全都不懂，又再去学，学了来迷惑别人，这叫做『意惑』。
　　
　　看看世间有多少啊！还记得那一天，我们医院有这样的人，这个家庭(的大哥)，他开神坛，他的妹妹是智障，不只智能较低，还会很乱。母亲为了照顾这个女儿，照顾得生病了。儿子是开神坛，都是在为人消灾，都在是为人解运，却是他家里面有这样精神定不下来，母亲照顾得生病了，最终还是必须送医院。
　　
　　像这样的人，你告诉他：『你要放弃，不要做这种事情，这是一种的迷信。你好好来学佛，了解佛法。』他会说：『我能与神对话，我何必跟你去学佛呢？』像这样不能受教，不只无法受教，要叫他守戒也难。像这样的人，喝酒、赌博，对他的身行都不愿意戒，没有持戒，所以要叫他好好学佛，放弃恶习，很难。所以叫做迷，『愚迷难除』，这要除去那分迷信，除去那分邪命，换成正途来生活，实在是很困难。
　　
　　各位，学佛要学于正道，不要迷惑于困难之中，自己受了迷惑将我们围困住。所以，佛陀不断在提醒大家，真的我们要发心立愿，就要真正身体力行，心要有正法。
　　
　　所以于《法华经》中，舍利弗为启机者，代替大家来请佛陀演讲，这最深微妙一乘的道理。佛陀以种种方法，要让大家的道心更坚定，所以他前面说了很多，让大家了解过去是方便法，现在才是真正要舍方便，入实法微妙之一乘法之时。所以佛陀又是再叫舍利弗。舍利弗就是所有听众的代表者，所以叫做启机者。
　　
　　佛陀叫舍利弗，『舍利弗当知，我本立誓愿，欲令一切众，如我等无异。』
　　
　　舍利弗，你要知道，要真正透彻了解佛的心意。因为我的心意，所立的誓愿，只有一项，就是要使令所有一切之众生与我一样，我能通彻多少，希望所有的众生与我一样，能够通彻宇宙万物真理，三理四相无不通彻。大家拨开了迷念，『无量法门，悉现在前，得大智慧』，就能通达大道。这就是佛陀的心意，所以我们学佛，也就是希望能够到达这样的程度。
　　
　　
　　
　　⊙舍利弗当知：法华会众舍利弗三请，是发起众，故佛为启示众会闻法慎思！
　　
　　
　　法华会上，会众中的舍利弗『三请』，就是发起众，所以佛陀若要说重要的话，他一定要再叫醒大家，若要叫醒大家，他就以舍利弗为代表，再叫舍利弗之名。意思就是要提醒大家，听经要慎思。『大家要注意，舍利弗，我在说的话，大家要注意听。』因为听久了也会累，会打瞌睡，所以佛陀可能是有看到有人在打瞌睡，所以佛陀就说：『舍利弗，注意听，听我所立的誓愿，大家要用心听。』
　　
　　对啊！用心听。虽然每天在听，到底佛经中是二千多年前，很深，意义那么深，到底我们学了有用或无用呢？告诉你们，有用！这就是在我们每一天所要用的，不是在台湾而已，不是在我们的身边而已，需要天下人，人人都用得到此法。
　　
　　佛陀所立的四弘誓愿，不是释迦佛他才能立四弘誓愿，是我们人人都要立四弘誓愿。四弘誓愿，就是要启用于随时。刚才提起现在美国的纽约，这个时候，就是人人及时要启用之时刻，这种立四弘誓愿。
　　
　　总而言之，学佛，就是要让我们很透彻了解，人世间无常，随时不知要在何处发生。不要只看眼前，今天的生活很好，不顾一切，就只是在享受，这样叫做颠倒，这样叫做无智，叫做愚昧。所以，我们要时时提高警觉，时时要多用心。