诸生无常必有死；诸积无常必有尽；

　　诸聚无常必有散；诸堆无常必有倒！

　　人寿是无常的。日复一日，年复一年，一切生命都在走向终点。其实，从我们呱呱落地的那天起，就在走向死亡，一刻也无法倒退，就像被关进圈棚中的家畜牛马，分分秒秒逼近着被宰割的厄运。在这个世界上，从未有过人能生而不死、永远活着的例子，谁也没有亲眼见过，亲耳听过。对于有生必有死的事实，也不会有人提出质疑。

　　百年之前颇具名望的人，如今无一留存，所有人都以各种因缘相继死亡，只是时间早晚不同而已。举例来讲，想想我们家乡的那些长辈，尽管有些可能才高八斗，可还是要么病入膏肓而死；要么车祸而亡；要么因感情纠纷自杀或被他杀而死，大多数人已经走向后世，骨肉化为土石。现如今可能都已经转世了。

　　如我等导师释迦牟尼佛，他具备三十二相八十种好，无过具德，具足十力四无畏，十八不共法等圆满功德，是创立佛教的伟大导师，但是，最后也是在印度拘尸那城示现了涅槃。

　　随后，世上出现的很多佛菩萨，比如，古印度圣地的八十大成就者；后来，雪域藏地的八十大成就者；萨迦、格鲁、噶举、宁玛各教派的智慧超胜、获大成就的高僧大德，其密意都已经融入法界，一一圆寂了。而我们这些以恶业为缘、被恶缘之风所吹的可怜众生，脆弱的生命就像风中的酥油灯，随时等待着无常的降临。

　　用心观察会发现：由生走向死是不变的法则。他人时这样的，自己也不例外。但是，至于明天死还是后天死，或是明年死，谁也不能确定。我们应该念念不忘，再三思维：有一天，我们一定会死。

　　亲眷是无常的，在大城市的大型商场中，聚集了来自四面八方、成千上万的顾客，他们来来往往、络绎不绝地穿梭其中，购买自己所需的商品，之后，又各奔东西了。上师与弟子、父母与儿女、投缘的道友、恩爱的夫妻，所有的人都是由于往昔各自的业力和愿力才相聚在一起的，然而相遇的结局也只有分离。

　　所以，相聚的时候，夫妻要和睦相处，相敬如宾。诚如印度圣者帕丹巴仁波切所说：“夫妻无常犹如集市客，莫要恶语争吵当热瓦。”

　　上师与弟子也好、道友之间也好，谁也不能长久相伴，终将分离。所以相聚时，上师与弟子要彼此慈爱、表里如一地守护誓言。作为修行者，应当知道：大家是在修持同一个法门，是同一位导师的弟子。作为在同坛接受灌顶的金刚道友，是生生世世的同修善友，应当彼此尊敬爱戴。倘若道友生病了，要细心照料，遭受饥饿寒冷时，理应问寒送暖，互爱互助。反之，倘若彼此视为怨敌，鄙视凌辱，恶语中伤，败坏佛法，或者生嗔恨心，甚至大打出手的话，在世间法与佛法中都是可耻的行为。不但如此，有些人还口口声声地说一些“我是佛教徒；一切众生都是父母。”等大言不惭的话。想想，这样的“佛教徒”的心相续可能被魔鬼加持了吧！

　　不管我们修持任何法门，都是导师释迦牟尼佛的弟子，受持着同一条法脉传承，共同祈祷发愿，将来也必定会在同一个坛城中成就，永不分离。金刚道友之间的缘分甚至比亲人还深，所以，应当清净自己的誓言。

　　亲怨是无常的。怨敌转眼会变成亲人；亲人很快又会变成敌人。早年还是针锋相对的怨敌，慢慢相处融洽了，成为了情投意合的朋友。同样，父母、儿女、夫妻之间则会因为微小的因由而互相残杀，孩子指责谩骂父母，将父母赶出家门，把外人请入家中，终身相伴。

　　大圆满前行当中有这样一个公案。很久以前，有一天，圣者嘎达亚那尊者在去化缘的路上，见到一位妇女正在津津有味的吃着鱼肉，把鱼骨扔到了一边。这时，一旁的母狗跑来啃食鱼骨头，女人气势汹汹地捡起一块儿石头，狠狠地扔了过去，企图赶走母狗。一边温声细语地哄着怀中心爱的儿子，生怕他收到惊扰。尊者通过神通观察到：那条鱼正是这女人前世的父亲，母狗是她前世的母亲，而怀中抱着的是前世杀死自己的仇人，为了偿还命债，转生为她的儿子。尊者不禁感叹道：“口食父肉打其母，怀抱杀己之冤仇，妻子啃食丈夫骨，轮回之法诚稀有！”父母不顾一切艰难困苦、大恩慈爱地抚育着子女，这可能就是在偿还前世欠下的业债吧。

　　境遇的贤善是无常的。有一些人，上半生尊贵富有，财富家眷无所不有，人人都恭敬、羡慕。所有的家产都是自己兢兢业业的努力所得，从不依靠他人。因而，成为了他人投靠、指望的对象。但是后来，往世积累的福报享尽了，生意不景气，又遭遇盗贼的洗劫，就像开水沸腾会变干一样，瞬间变得一无所有。而且，父母亲眷死的死，散的散，最后，剩下自己孤苦伶仃、无依无靠地过着下半生。这种情况屡见不鲜。

　　还有些人，口中无食，背上无衣，贫困潦倒，靠着扫厕所捡垃圾的工作养家糊口，后来因往昔的福报因缘成熟，所做的事称心如意，变成了富有的财主。以前比自己有钱有势的人都来依靠、投资，另眼相看。这样的情况也是随处可见的。

　　所以说，贤善之事会变恶劣，不善之事会变善妙，这都是无常。

　　这个无常的规律，不仅表现在世间当中，也表现在佛法方面。

　　有些人，上半生是沙弥或者具足长净、安居、解制的三事比丘，而下半生成了子嗣成群的家长；有些人，上半生是盗贼、强盗，无恶不作的魔头，后来遭到了恶缘逼迫，了知了轮回的痛苦，善恶的取舍，生起了强烈的出离心，皈依了佛门，专一修持正法，成为众人顶礼、供养的对境。

　　正如《大幻化网》中说：“三有无常似秋云，有情生死如观戏，士夫寿命若闪电，陡崖瀑布急流逝。”

　　由此可见，外境的亲怨贤劣，内心的苦乐善恶都是无常的、刹那变化的本性。所以亲怨无常，应视为梦幻；对敌不生嗔，对亲不贪恋，将亲怨视为无分别平等性。

　　在这一切无常的变换中，唯有修持对来世有益的正法才是最重要的啊！我们一定要依靠这个珍贵的人身修持正法，在死魔随时降临之前，勤勤恳恳，精进修持。成就自在的上师如意宝龙多加参尊者说：“修持密法的上师与弟子，必须具足上师视弟子为佛，弟子视上师为佛的清净观。”在无常幻化的轮回中，紧握住这次唯一的解脱机会，成办生死大事！无著菩萨也说：“若未观察自错误，以法形象行非法，是故恒时审自己，断除过患佛子行。”既然外境、心念皆属无常，我们一定要用正念护持自心，不离于正道修行啊！

　　慈成加参仁波切2014年4月15日开示