凡事皆有度，三思而后行

　　——本二班：演弘

　　空的水杯可以用来盛水，可盛满水的杯，你再往里注水，其结果自然是溢出外面去，白白浪费了。做人与做事亦如是。尘世间有话叫“适可而止”、“物极必反”，相信这个道理大家都能明白。再好吃的东西，吃多了也伤身；再体贴的唠叨，说多了也烦人。懂得在生活中“适可而止”的人，是有智慧的人，他懂得分寸，通晓人情世故，但在“适可而止”之后，又能明辨是非善恶、存善积德的人少之又少。

　　佛教倡导“诸恶莫作，众善奉行”，即对社会和大众有利、能使人身心得以健康发展，能促进社会和谐、家庭和睦的事，要去多做。相反地，对于腐蚀人心、破坏社会安定和生态平衡、使人堕落的事则要制止，至少要做到不去随便参与。　　 

　　“诸法因缘生，诸法因缘灭。”前世我们造了好的因，今世因缘和合便感得好的果，今世种下恶的种子，虽不以为是，然而来世的果报必是苦不堪言。佛在《三世因果经》中早已劝告过世人了，为何我们还不及早回头？

　　有人说：“既然这样，那我就多做好事，多放生、供佛、印经书。这样坚持不懈地做，应该不会错了吧？”从理上讲，是没有错，你这样精进地积善，是可以为自己积攒不少的福报，死后必然得生天上，受胜妙乐。这种行为值得称赞。然从佛法的角度来看，也要看是有相还是无相之分。如果你只是一味地贪求人天福报来做这些事情，那么不免堕入贪执。有禅定功夫的禅师如果没有明师指导，一味耽著于禅味法乐之境，都易被魔所侵，更何况我们这些凡夫呢！天界虽好，福报一尽，难免又落入轮回，生死流转，苦不堪言啊！

　　佛在《金刚经》中说：“诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”便是佛陀教诫我们：做任何事，都要以平常心对待，莫要心随境转，贪著其事。　　 

　　万事万物冥冥之中有其自然的运行轨道，我们只不过是这一轨道中一粒微细的灰尘罢了，犹如秋季后，落于树下的一片叶子。树叶依旧落，来年又新发，落叶未必就是结束，发芽未必便是新生。以小河之志，去揣测大海的胸怀，岂不可笑！

　　“三界皆苦，犹如火宅”，不能皈投到佛陀的大智海中熏修佛法、跳出生死苦海，已属可惜，又何忍再造恶、损德，自甘堕落啊！人身难得，光阴稍纵即逝，偏又有无常时时伴随左右，不在有生之年多学佛法，稀里糊涂地来，又稀里糊涂地离开这个世间，多可惜啊！

　　对于世间法来说，为自己定立一个人生目标，每日向着这个目标前进一小步，脚踏实地，认认真真地活好当下，过好每一天，做一个实实在在的人，便是一种福报了。多培福惜福，不仅为自己，也为了子孙。

　　对于出世间法来说，发起出离心，广行菩萨道，福慧双修，以求解脱，早日成佛，常常发起菩提心，才是真佛子。

　　“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。”我们改变不了梦幻，却可以转变自己的心，梦中的造业已为我们下一次轮回铺好了路，如此地凶险，还不守护好身(行为)口(语言)意(思想)，等待何时？

　　生活早已千疮百孔，何苦自己为难自己。提不起时就放下，随缘不变，不变随缘！