橡胶叶和海豚

　　日本人的墓地大概有一千六百五十平方米。但实际面积还要大一些，整个看起来可能有三千三百多平方米吧。周围是围栏，打扫得非常干净，在缅甸有日本人会所，我想这一切都应该是他们做的。还有专门守护墓地的缅甸人。墓地的尽头是一座很大的战死者的合葬墓。入口的两侧高耸着遮天蔽日的橡胶树，由内向外朝四周散开，把整个墓地遮得严严实实，进入墓地就会让人产生一种异样的感觉。我作为大伙儿的诵经师，用双手做了一个莲花盛开的形状，然后分开，叭地拍了一下掌，就在一阵锣声响的瞬间，只见满树的橡胶叶突然摇动起来，呈现出向周围散开的状态，仿佛马上要洒落向地面一样，隔开了我们头顶上的天空。也许有人要问：“此时此刻，这是一种偶然现象，还是一种必然现象呢？”对于身临其境、耳闻目睹的我们来说，这种现象实在让人有些意外。也许这是欢迎我们的到来吧！一直等啊，等啊……等到现在。

　　我怀着一颗因感动而战栗的心，诵完了经文。我们一行中还有真宗、融通念佛宗、妙心诗派的僧人和十几位其他社会人士。在念完经文的时候，各自的神色都显得有些怪异和紧张，不由自主地都在说：“橡胶叶……橡胶叶……”

　　这块墓地中有很多日本人的墓。在缅甸，没有什么可供观光的地方，参拜的地方倒是不少。这里埋葬着十八万日本人。一想到这些长眠异国、永不返乡的同胞，我们的心情也自然虔诚了许多。此时此刻，没有去谈论灵魂的有无，占据着我们整个身心的是一种从未有过的感动。

　　也许正是因为这样一次难得的机会，我从印度旅行回来后不久，又去了冲绳。在当地念经的时候由于身体不适，一下倒在了地上，尽管这样，我还是坚持做完了所有事情。时间是在去年二月。今年二月的时候，我又去了菲律宾，以“蒙廷卢帕夜深深”这首歌而闻名的蒙廷卢帕市，战后收容了十万日本人。这里建有监狱。当时，为了国家，完全相信能形成大东亚共荣圈，满怀激情走向战场的日本青年们，在战争结束后成了俘虏，被送进了监狱。从个人来说，他们迫不得已成为了战争的机器，所做所为身不由己，这在某种道理上是可以成立的理由。然而，很多人却给了他们打骂和凌辱。有一百名日本人就是在这里的监狱被处死的。在对一些当事人的容貌的鉴定中，仅仅有些相似，根本不加鉴别，就草率地押向刑场施刑。好些年轻人就这样含冤而死。

　　有人指着蒙廷卢帕丘陵斜面的一个地方说：“那座房子的十三层就是施刑室。”

　　我顺势看过去，那座楼房的前面有一棵参天蔽日、枝叶茂盛的芒果树，让人感到一阵凉气。我们和一同到达这里的二百个年轻人在蒙廷卢帕开了个追悼会，大家一起高唱《故乡之歌》，又大声地诵读了刚记住的《般若心经》。在这些年轻人中还有几个是这些死难者的后代。当开始朗读宫崎市的大草睦子所写的《祭魂吕宋岛》一文时，大家都不由自主地陷入了悲伤之中。

　　第二天，我们又在船上做了法事。从能看到巴坦半岛、科雷吉多尔岛的马尼拉湾出发前往南中国海的途中，洋上大学的四百名听经者打开了《般若心经》第三卷，进行了合诵(唱)，把佐藤总理提供支持而写成的经文唱诵了五六十分钟。之后，我刚回到房间，这些年轻人就把一些天南海北的杂话作为开场白，跟我交谈起来。正值我们打开《般若心经》的时候，有三四头海豚在海面上快乐地起舞、跳跃，甲板上的人都目不转睛地看着这些可爱的动物那欢快活泼、憨态可掬的模样。

　　他们告诉我说，在打开《般若心经》之前，没有看到这些动物的任何行迹，它们的出现是和读经的时间同时的。那舞蹈一般优美的动作一直伴随着我们读经的声音，当我们读完经文的时候，这些可爱的动物也同时消失于无形。

　　我不知道这是否有一种灵异的东西。在读经前，拉响了一分钟的汽笛表示对逝者的默哀，感觉到这汽笛声犹如灵魂的呼唤一样，渗入了广袤的时空中。菲律宾也在战争中付出了近五十万人的生命，愿那些安息在陆地上和海洋里的年轻的灵魂被诵经声所唤起，那些柔顺的海豚可否就是他们的形影？这是谁也不能予以否定的。