佛七讲话　第七集 八十年第三期

第四天　销归自性不生杂染

诵经要销归自性，念佛也是一样，要销归自性。

什么是自性呢？自性又称为自性清净心。由此一心，起两种用，就是不变、随 缘。

销归自性是销归自性清净心。自性清净心中没有欲恶不善等杂染法。欲是五欲 ，恶是五盖，不善是十不善。

五欲就是五根贪五尘，眼贪色、耳贪声、鼻贪香、舌贪味、身贪触。所以有人 说五欲是五根；也有人说五欲是五尘。其实五根是根据能欲方面说；五尘根据所欲 方面说。华严宗又立财色名食睡是五欲，当然也是根据所欲方面说。五欲不出欲界 ，欲界是五趣杂居，有天、人、地狱、饿鬼、畜生。

五盖是五种法：贪欲盖、瞋恚盖、掉悔盖、睡眠盖、疑盖。这五种法障住我们 的真如法性，所以称为盖。其实五盖在第六识。所以我们知道，五欲当中都有五盖 。既然是五欲有五盖，为什么别立五欲呢？追究起来，五欲属于业；五盖属于惑。

十不善法就是杀、盗、淫、妄语、恶口、绮语、两舌、贪、瞋、痴。

五欲五盖十不善令众生不出三界。念佛生到西方就横超三界。横超三界与竖出 三界不同。竖出三界是你必须初果证二果，二果证三果，三果证四果才出去；横超 呢，以凡夫身就出去了。这仗佛力不是众生自力。

西方极乐世界众生，没有欲恶不善法。念佛，至诚恳切念一句阿弥陀佛，自然 眼不贪色，耳不贪声、鼻不贪香、舌不贪味、身不贪触，这个时候说你念佛销归自 性；至诚恳切念佛，自然没有贪欲、瞋恚、掉悔、睡眠、疑，这就没有五盖了，这 个说你销归自性；至诚恳切念佛，自然没有杀、盗、淫，没有妄语、恶口、绮语、 两舌，没有贪、瞋、痴，就远离十不善了，所以说你销归自性。

销归自性也有人说是老实念佛。老实念佛就是自性清净心当中没有欲恶不善法 。没有欲恶不善，是清净法；有欲恶不善，就是杂染。

欲恶不善法当中，十不善又称为十种净戒。十种净戒从凡夫一直到佛。佛不过 是十种净戒圆满。

怎么称这不造十不善是十种净戒呢？无论什么戒，五戒、八戒、十戒、具足戒 、菩萨戒都是从这十善业发挥出来的。大家仔细看戒文就知道了。

所以，平时念佛心中要没有十不善。如果没有这情形的话，保你上品上生。念 佛心中，不可以有杀。如果有杀，和三涂相应，不和西方相应，和娑婆相应，不和 西方相应。不可有盗。不可有淫。

讲话要讲诚实语，不可妄语、恶口、绮语、两舌。讲话的时候，说法，就没口 四过了。要说，说有功德的话，这样自然和西方相应。

念佛自性清净心当中不可有贪、瞋、痴，这样就和西方相应了。记得我昨天和 大家讲过，虽然口不说恶语，心中记恨人也造业。大家千万不要犯，这个果报很可 怕，你犯了思业。

如果妄语、恶口、绮语、两舌，自然要受果报了；如果你心中记恨别人、动心 机，就容易失掉人身。心中存着记恨人的心叫阴毒。经上说阴毒之人，命终之后堕 于毒蛇之身；凶暴之人，命终之后堕于虎狼之身。所以不可以有贪、瞋、痴。如果 没有这些杂染法，就是自性清净心。

如果你修得自性清净心，称为大丈夫。大丈夫就是自己是丈夫，又能度别人为 丈夫。简单地说，大丈夫可以自度，又可度人。

所以希望大家念佛，时时刻刻检点。心中不可有五欲，不可有五盖，不可有十 不善。这样念佛，定得成就。

昨天耽误大家很多时间，今天不讲太多了。

现在开始念佛。