从皈依住持三宝到皈依自性三宝

(2008年10月2日在天花苑精舍为新皈依的弟子开示)

皈依佛，皈依法，皈依僧(三称)

皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊(三称)

皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟(三称)

三宝有贤圣三宝、住持三宝、自性三宝。佛在世的时候呢，就是贤圣三宝，有佛住世，有佛讲法，有诸大比丘诸大阿罗汉，贤圣充满，这是贤圣三宝。

住持三宝呢？就是佛灭度以后，凡是佛像，不管塑的、绘的；凡是佛塔，佛塔就是供养佛舍利的地方；都代表佛，叫住持佛宝。住持法宝呢？就是三藏十二部教典，经律论三藏，佛宣说的教法，都称之为法宝，叫住持法宝。住持僧宝呢？就是出家众。出家众以戒为师，以戒为主，他能代佛宣法，为住持僧宝。这就是住持三宝。

佛宝就像大海中航船的舵手，能够正确指引方向。佛具大智、大悲、大愿、大力、大雄、大无畏，功德很大，我们在苦海中由此岸到彼岸，就要靠佛宝。就像在大海中航行要靠舵手一样。

法宝是佛说的教法，尤如暗暗长夜中的指路明灯，使我们明因识果走正道。有学，有修。学的内容就包括般若、法相唯识，代表佛说的经典内容。修就要修戒定慧，修菩萨行。

僧宝是代佛宣化。就好像世间上的医生或者看护。你害了病要医生开方，要护士打针拿药，离开他就不行，我们要治身病、治心病，就不能离开这个医生。这就说明三宝功德。为什么要皈依住持三宝，原因在这里。

但最终来说，由住持三宝来引发我们的自性三宝。什么叫自性三宝呢？你能够由迷转觉，到了佛的境界，自觉觉他，不被六尘所转、五欲所迷；这就恢复了自性佛宝。你能由邪转正，不走邪道走正道，就好像在黑暗中有指路明灯，心中就有一个灵明，心珠发光，就有智慧；这就是自性法宝，不被黑暗所迷，正而不邪。你能够由恶转善，消灭一切恶，修一切善，德行提高，坚持戒律，做到这一点，内心清净，戒体甚高，戒行提高；做到这一点就恢复了自性僧宝。皈依住持三宝的目的是要达到恢复自性三宝，这一点要明确。不是说佛才是佛，我不是佛；只有法宝广大，我不能了解法宝；不是那么一回事。你要恢复你自性佛宝、自性法宝、自性僧宝，提高自己的德性、智慧，破除愚暗，不为六尘境界所转，就恢复了自性三宝。这一点很重要。

皈依三宝以后，我们就要尊重三宝，随时随地保持三宝的正念。学佛要有六念：念佛、念法、念僧、念戒、念天、念布施。要保持六念，六念如果念念相续就是有定力，就有智慧。所以皈依三宝以后不要忘记三宝，念念不忘三宝，就可得到三宝的加持。在行动上就要守五戒：戒杀、戒盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒。这是佛教徒应遵守的最基本的道德标准。以慈悲心就不杀，以正义廉洁心就不偷盗，以理智心就不邪淫，以智慧心就不说谎话，要保持理智心就不要饮酒。这是佛教的根本戒律，不管出家在家，都要遵守。尤其是不杀这一条最重要。一切灾难、人祸都是由杀业引起来的。世界乱，灾难多，战争频繁。什么原因？佛法抓根本，杀业引起的。你不杀生就可以熄灭这些灾难。

因此，要保持正念，内心要慈悲，要以悲心对待人和一切动物生物。《大毘卢遮那成佛神变加持经》讲“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟”，这是一个学佛的根本，不管大小显密，都要遵守这三条。所以你们皈依三宝以后，严守三皈，奉行五戒。你们理性就提高，智慧就提高，那就走的是光明大道，本身既能启发智慧觉悟，又会得到菩萨加持，人天也欢喜。

(海立、正根整理)