[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


跟着心走,永远不能领悟法
 
{返回 关于这颗心·阿姜查 文集}
{返回网页版}
点击:2526
跟着心走,永远不能领悟法

  不过,我也遇到过其他类型的比丘,而这些遭遇都成为我成长的机会。例如,在一座大寺院中,比丘与沙弥都同意在某天一起洗袈裟,我会去煮菠萝蜜果树。这时,就会有比丘等待别人将菠萝蜜果树心煮沸后,才来洗袈裟,再拿回茅棚晾晒,然后再打个盹儿。他们不必生火,也无须善后,自认为是聪明人,占尽便宜。其实,这是最愚蠢的,只是在增长无知,因为他们什么也不做,把所有工作都留给别人。

  因此,无论说话、吃饭或做任何事,都要记得自我反省。你可能想舒服地生活、吃饭与睡觉,但你不能。我们为何来这里?若能经常想到这点,便会很有帮助。我们不会忘记,能经常保持警觉,如此地警觉,无论任何情况都能用功。若我们无法精进用功,事情的发展将会大为不同:坐着,会坐得如同在城里;走着,会走得如同在城里。然后你会想回到城里,和世俗的人厮混。

  若不精进于修行,心就会转往那方向。你不会对抗自己的心,只会让它随着情绪起舞,这就称为"跟着心走"。就如对待小孩,若我们纵容他的一切欲望,他会是个好孩子吗?若父母亲纵容小孩的一切欲望,那样好吗?即使起初父母有些溺爱他,但到该打屁股的年龄,他们偶尔还是会惩罚他,因为怕宠坏了他。

  训练心也必须如此,你必须知道自己,并知道如何自我训练。若不知如何训练心,只寄望别人来为你训练,结果必定会陷入麻烦之中。修行并无限制,无论行、住、坐、卧都可以修行。打扫寺院的地板或看见一道阳光,都可能领悟佛法,但你当下必须保持正念。若你积极禅修,则无论何时何地都可能领悟法。

  精进不懈就能择法

  不要放逸,要清醒、警觉。在行脚托钵时会生起各种感觉,那些都是善法。当返回寺院进食时,也有许多善法可供观察。若你一直精进不懈,这些事物都会成为思维的对象,智慧将会生起,你也将会见到法。这称为择法,它是七觉支之一。若我们有正念,就不会轻忽它,会进一步探究法义。

  若我们达到这个阶段,修行就会不分昼夜地一直持续下去,无关乎时间。没有东西能污染修行,若有的话我们也会立即觉知。当修行进入法流时,内心就会有择法觉支,持续审察法。心不会去追逐事物:"我想去那里旅行,或可以去另一个地方……在那边应该会很有趣。"那就是世间的方式。只要走上那条路,修行很快就会完蛋。

  要不断警觉、学习。看见一棵树或一只动物,都可能是学习的机会。将一切都引进心里,在自己的心中清楚地观察。当一些感受在内心造成冲击时,应该清楚地见证它。

  你曾见过砖窑吗?在它前面有道两三尺的火墙。若我们用正确的方式建造砖窑,所有热气都会进到窑里,工作很快就能完成。我们修学佛法应该以这种方式体验事物,所有的感受都被导引入内,并转为正见。见色、闻声、嗅香、尝味--心将它们都导引入内,那些感受将得以生出智慧来。


{返回 关于这颗心·阿姜查 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:要完全知晓戒律是不可能的
下一篇:顶多只能依赖老师百分之五十
 及时看见自己,就可停止作恶
 修行就是要看见本心
 阿姜查强调修行的实用性
 教法最重要的元素就是正见与戒
 死背所有的戒律是不可能的
 上座部的传承
 哪里有迷妄,哪里便有平静
 不肯断恶,永远求不到功德
 痛苦生起时别不理
 阿姜查以身体示范生命的不确定性
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 突破感情的樊笼[栏目:慧律法师]
 宗镜录略讲下册 (第十五章)[栏目:南怀瑾居士]
 如何减少压力(圣严法师)[栏目:佛教期刊文章选摘]
 藏传佛教格鲁派之源——夏琼寺[栏目:西藏佛教·观察与研究]
 烈火斗干柴[栏目:佛教寓言故事]
 2011年8月北京传法 第二课 空性修法 上[栏目:慈诚罗珠堪布]
 救命饮食 第十二章 怎样吃[栏目:中国健康调查报告·救命饮食]
 修行心态错不得[栏目:佛网文摘]
 米觉多杰教言(第六天)[栏目:狮吼音·开示集]
 中观宗 第二节 诸法实相[栏目:中观宗简介]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com