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佛教丛林观 第一章 丛林清规 第三节 丛林组织 二、四大班首
 
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  二、四大班首

  四大班首亦称四大板首,即首座、西堂、后堂和堂主。四大班首原本是指指导禅堂或念佛堂修行的寺职,现代丛林中其权限有所扩大,四大班首已成为方丈和尚的助手,辅佐方丈的工作。班首一般都由戒腊较长、威望较高的僧人担任,与方丈共同组成掌管丛林大事的最高五人核心班子。四大班首平时住在禅堂两侧的班首寮内,有事则入方丈共议。

  (一)首座。首座的地位仅次于方丈和尚,常由丛林中德业兼修者充任。首座是东、西两序的首领,其职掌是代住持统领全寺僧众,即“表率丛林辅翊住持。

  分座说法,开示后昆。坐禅领众,谨守条章。斋粥精粗,勉谕执事。僧行失仪,依规示罚。老病亡殁,垂恤送终。凡一众事。皆得举行,如衣有领,如网有纲也”(《百丈清规证义记•两序章首座》卷六)。首座的职责主要可概括为两方面:一是辅佐住持,按住持所嘱处理大小寺务,处罚维那或知客举出的犯规僧徒,督责众执事各尽其职。二是给众僧作表率,如自己所住寮舍要做到单帐衣钵挂放整齐,吃食不能挑精厌粗,走路要步履从容,按时休息,不得早睡早起等。首座在寺院执事中的地位十分重要,所以自宋辽至现代都有由首座出主一寺作住持的事例,也多有寺院住持改充大寺首座的,即所谓“大方尊宿,若住持能以礼致之,亦请充此职”(《敕修百丈清规•两序章第六》卷四)。有的丛林,首座之上还有座元,为众执事的上首。座元必须由德高望重的佛门耆宿担任,否则,此执事之位可空缺。

  (二)西堂。在丛林中,东为主位,西为宾位。本寺住持为主人,相当于东堂首座;其辅助住持教导僧众修行的,待以宾礼故称西堂首座,简称西堂。西堂之地位仅次于首座,他负有教化僧众、宣讲开示的责任。虽然居班首之位,但须处处以身作则,如同普通参学之人。

  (三)后堂。后堂“僧堂圣僧龛左右为出入板。自出入板已前为前板,亦曰前堂,即前堂首座管领之。自出入板已后,为后板,亦曰后堂,即后堂首座管领之。”(《禅林象器笺》第二类《殿堂门》) 禅堂既然被划分为前堂、后堂,总负责的便称前堂首座;于是分而任后堂责任的称后堂首座,简称后堂。《敕修百丈清规》明确说明:“后堂首座,位居后板,辅赞宗风,轨则庄端,为众模范。盖以众多,故分前后。斋粥二时过堂及坐禅,则后门出入。如缺前堂,住持别日上堂白众,请转前板,插单唱食。其坐禅坐参,只众寮前第三下板,即入堂,不必鸣首座寮前板。余行事,悉与前堂同。”可见,后堂的责任是扶赞宗风,为僧众的楷模,如首座缺席,可受住持委托代行某种职责。

  (四)堂主。堂主一般指禅堂堂主,是在首座之下具体负责禅堂或念佛堂中事务的。有的寺院各大堂口都设有堂主,掌管本堂事务,但他们不属于班首的范围。

  禅堂中一般有住持的专座,位于禅堂后方中间,为一木龛,叫作“维摩龛”。四大班首于禅堂中的座位次序是固定的。门东为维那之位,门西为班首之位,其次序为:第一座为首座,其次为西堂、后堂、堂主。


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