在阳光之中，初升的阳光环视着舍卫大城，佛陀讲《金刚经》说早上很早的时候起来，著衣持钵入舍卫大城次第乞已，还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。《金刚经》开头就是，每天这个时候。佛陀在这个地方有过二十四个结夏安居。不管是南传讲十九个也好，或二十四个也好，总之是很多了。佛在这边至少有十九年，我们汉传佛教讲二十四年在这里结夏安居，每天早上到舍卫大城来次第乞食啊。你想想看这里哪有佛陀没有走过的地方啊，遍地都是佛陀走过的地方啊。

　　但是后来回教徒在这里蹂躏了七百多年，所有佛教文化都给毁掉了。一个地方被毁七百年还了得啊。然后英国人又来统治两百年。所以过去这里就像我们看的吠舍离一样，吠舍离比喻它的富贵是用什么来比喻的，用黄金盖的房子来比喻的，金瓦银瓦。过去这个地方如果我们想象二千五百多年我们来到这里，非常壮观的，财富充足啊。你想想看给孤独长者是怎样的实力，他能把黄金一车一车拉来把这么大的园子给铺满。能产生像须达多这样长者的，这么大财富的，当时这个城有多少财富。

　　所以过去就像现在我们看纽约是世界的金融中心一样，过去这地方就是世界最顶盛的地方，叫丰德城。舍卫城中国话就叫丰德城，财富充满，而且这里的人追求高尚的文化，追求很深奥的哲理，所以佛陀才要到这里讲法，这里众生的因缘成熟了，所以才能讲出像《金刚经》无我相、无人相、无众生相、无寿者相，三轮体空。

　　我们现在来，比如我们到这边来，你拿一个薄薄的金怎么贴也贴不满对不对，那当时须达多长者用金砖来铺满的哦，不是拿金箔来铺满的哦，拉着金砖来把它铺满的，你想想看啊！我们现在来给贴金也好，来给供养也好，布施也好，还要有个态度。除了我们发心，我们是布施的发心，但是布施的态度也很重要哦，姿态也很重要，佛陀告诉我们最高的姿态是什么？每一个动作里面都是有空性的智慧的，都是以空性的智慧来做的，无我相，无施者这个我的相；无手中拿的这个施的物的相；无被受施的这个人的相。为什么佛陀说功德大是名功德大，为什么？为什么功德大？因为他是性空的所以才功德大。如果你没有性空的智慧他就不大，这个很重要，所以要有性空的智慧。