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警策自心 常提正念
 
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警策自心 常提正念

  传喜法师法堂开示(11.02.15)

  善知识是最有缘的佛

  我们大家还是要有一种警策,眼看着这个业力每天增长,旧的业呢又不消,旧的业还没有消掉,新的业又在增长,这个业力弥漫在天地之间。本来是人天两隔,阴阳两隔,井水和河水本来是不相混的,但是洪水来了之后泛滥了,河水也冲到流到井水里去了,井水河水不分了。

  我们现在人间也是这样子一个情况,我们每天要自我警惕,正念提起。除了后面有这些逼迫,所谓苦嘛,苦的意思,逼迫性叫苦,业的逼迫。另一方面我们提起正念,向佛念佛,无我相、无人相、无众生相,要超越这些相。

  我们说个要字很简单,但是做起来不容易,真正的无我相、无人相、无众生相,这里面最基础的就是无我相。无我相如果能做到,那也是需要有智慧的,照见五蕴皆空,才能够照见无我相,度一切苦厄。

  在这个方法里面,怎么样能够生起,我们祈祷师公很重要。佛在经典里有讲啊:念师的这个功德,超越念十方诸佛的功德。佛对我们来说只是打双引号的,真正的意义不太知道。师父呢,是我们最有缘的佛,所以祈祷善知识很重要,能把这个聚焦聚得准一些。

  前面念阿弥陀佛也是,如果阿弥陀佛念的时候,你想这是我们师公他老人家,如果有这样一个念头的话,那距离一下子就拉近了。有了这样一个渠道,可以深入进去。有了入门,就像你到了弥勒楼阁一样,这个楼阁进去,十方刹土全部都现在眼前。

  念真理念慈悲

  我常讲佛是人格的真理化,真理的人格化,所以我们念佛的时候,即要念祂真理的一部分,同时也要念祂人格的一部分。过去太虚大师说“人成即佛成,是名真现实”。佛就是圆满的人,一个人达到了无上的正等正觉之后就是佛,所以念佛的时候,既要念真理的一部分,又要念祂人格的一部分。

  人格的一部分是什么呢?人格的一部分是祂慈悲,要度众生的大愿。真理的一部分呢?是祂度众生的能力。什么能力?不见众生可度,无众生相,无我、无人、无众生、无寿者相,真理面前一尘不染;在佛的人格面前,不舍一个众生。在祂法的智慧角度里,一个众生都不见,不见众生相;在祂的人格的慈悲的胸怀里,不舍一个众生,一个众生也不舍。

  护持正念与法相应

  我们作为佛的弟子,特别在这个时代,现在是个关键点,我老是提醒大家,这几年大家要注意,否则哪天业障到你头上你还不知道。现在我提醒大家,大家要把这个记起来,纵使有洪水猛兽的业障来了,你有提防啊,你信心不退啊,你做好准备就不要紧。就怕你大意,大意失荆州啊,好大的一个荆州,一不小心丢了,怕大意,所以提醒大家。

  这个业障不仅仅是在人间啊,它有时候也会随着人群进入寺庙,我们不小心你出去走一圈有可能都会带这个业障。你打开电脑看一下,有可能随着内容就进入你心里了。我讲这个就是说,你要提起正念来,要念佛,忆念诸佛菩萨的功德。我们每天下午念八十八佛,普贤行愿品,真的要好好念。

  早上念早功课的时候,阿难尊者说的那一段真的要好好念。我们每天也都是给自已打问号一样,“妙湛总持不动尊,首楞严王世稀有。”什么是妙湛总持?什么是不动尊?什么是首楞严王世稀有?“消我亿劫颠倒想,不历僧祗护法身”。怎么样“将此身心奉尘刹,是则名为报佛恩”。这个心还是要跟法相应。

  你跟法不相应这样读就滑过去了,千万学佛不能油,不能心像老茧一样,麻木无知了那不行。每天要保持很敏锐的感觉,读到一句话,这句话的意思你有没有,你心有没有扫描,有没有触动。这句话有没有能量,有没有光明,有没有照到你,你念祂,祂在照你。提醒大家我们每天要有这样一种心态,很警惕。
阿弥陀佛!


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