唱得特别标准，说明很认真的学习过。虽然说佛法你读，那个经的意思小朋友不一定懂，但是佛法里面那种境界，佛的慈悲啊，佛的高尚的那是不需要文字记载的，连小朋友也可以得到。佛法的奥妙，虽然是大人、虽然是学者教授也不一定能通达，但是对佛的慈悲，像妈妈一样的，连孩子也可以感受得到。

　　慧日寺也是像梦一样，如梦的慧日寺，编织出一个我们精神的家园。经过我们一次一次的来慧日寺，在整个学佛过程当中，慧日寺已经渐渐地超越了物质上的，我们比一个不好听的例子，哪一天比如说师父不在这里了，慧日寺换人马了，那个时候再来这里看，一样还是这里的山，一样还是这里的房子，什么都一样，溪水也一样，但是你会找不到那种感觉。

　　现在的完全不是物质上形成的，这是诸多的殊胜因缘形成的，所以我们希望慧日寺，我们精神的慧日寺越来越久远，我也不希望看到哪一天我不在这里了，慧日寺改变了它的样子，我也不希望这样。所以正因为这样子的缘故，有很多大寺院，超过这里的一倍、五倍乃至十倍，来邀请我，我都没去，我就在慧日寺好了。

　　因为在一个地方，大家形成一个氛围很不容易，不管到哪里你还是要构建那个氛围。构建氛围是很吃力的，不能像狗熊掰玉米棒子，掰了一个丢一个，永远胳肢窝里就那一个。这个并不一定是物质上的建设，就是过一千年，或许这些寺庙有的都已经废墟一个了，痕迹有的都没有了，但是一个寺庙如果它发挥了它的作用，这个佛法对世界的影响有可能一千年也不会中断，不会消失。

　　像五明佛学院，授记它的佛法影响世间要三千年。我们很难想象慧日寺的佛法会影响世间多长，影响一百年还是三百年不知道。如果这里的佛弟子们肯修行的多，一代一代能传下去。达摩祖师的佛法来到中国，祂的法脉也是影响中国三千多年。

　　像我们慧日寺，可以说现在是最好的时期，就像那个莲花盛开着，一点破败还没有出现，一个被虫咬的还没有，现在的慧日寺如一朵青莲出水，这是它最佳的时期。

　　但是昨天发生的事情让我就很担忧，为什么呢？你看我们这个寺庙，我们这边佛教徒，乃至我们很多出家人，每天要上香，而且我们这个檀香是经常点的，甚至我们寺庙经常点沉香，但是竟然师父那么多宝贝的檀香没有人认识它，这个可悲不可悲。

　　不要说佛法是无色无相无味，看不到摸不到，看得见摸得到的，我们这么多出家人，甚至连知客师父都不认识，还拎到木匠哪里去鉴定。木匠师傅他一辈子也没有见过檀香，你看恐怖不恐怖啊，跟着师父这么长时间了，竟然连檀香也不认识。你说龙井茶不会喝，品不出，那我不怪你，甚至你们跟着我也要学会品出什么是龙井茶，什么是碧螺春。

　　因我这里几乎天天请大家喝的都是龙井茶，偶尔也请大家喝碧螺春，如果你都分不清楚龙井茶和碧落春是什么，你怎么分清般若和涅槃是什么，这个我真的很担心的，佛法怎么传下去，有色有相的都不懂，心太粗啊。修行不是喊口号的，你说哪里有黄金，有的人说我这里有黄金，这不是那么简单的，有黄金就你变黄金了。

　　你说我有钱我可以买到黄金，你买到黄金很简单，要让你到山上去找到黄金那是不容易的，那需要很多的专业知识的，要有吃苦耐劳的精神。到沙子里去淘，到山上去找，你要想找到黄金，找到金矿那是不容易的事情。但是别人给你一个黄金很简单，别人拿一个，哦，这是十八K金，这是二十四K金，给你一个很简单。
但是现在修行是要什么？是要你把自己变成黄金，外在再多黄金都抵不了生死。你说我富贵，我家里有钱我可以买好几斤黄金，甚至我有一百多斤重我就买一百多斤黄金，这都不算稀奇，你要把自己变成黄金，修行是这样的。别人说点石成金，点石成金，要把自己变成黄金，修行是这样的，不是说喊一个口号就可以了。

　　今天我去参加一下晚课，你们有没有感觉到我不去跟去有什么不一样，有没有感觉到？有。那你们在念经的时候，比如说同一个晚课，我去给你们什么启发呢，你们念经是不是，哎，我念的这个经明白一点了。不要说天天念不知道经讲的是什么，每一句嘴里念的时候心要思惟祂的意义，身心安住在经的意义当中。

　　所以有时候真的，人呢，昨天这个事情我感想很深，差点把那么多的檀香都给烧了，当柴火烧了，老山檀。我在宁波花这么多钱去买，就像我花那么多精力去修行一样。这个佛法怎么传？看不见摸不着，看得见摸得到的都传不下去，所以大家真的要生起一种惭愧心。

　　现在庙那么多，寺院这么多，哪一所寺院不值上百万，哪个寺院都是，像我这小小的还值几千万呢，稍微大点就是上亿，多少亿，佛留给我们的家产我们继承得住吗。承担如来家业，真的需要好好地修，我们这个人疏忽到什么地步。

　　阿弥陀佛！

　　整理：慧清 校对：慧修 编辑：德藏