传喜法师泉州紫林寺法会开示(12.01.16)

　　佛法难遇今得闻 殊胜因缘须珍惜

　　今天我们在这么庄严的大雄宝殿，我们在慈悲的佛陀怀抱，世间的人哪，忙来忙去呀，但是我们现在坐在这边，身体安静下来，心也安静下来，去感受佛陀的存在。同时呢，我们一起也能够分享佛法的快乐。不仅我们一个个体，我们自己坐在这里，我们现在在这里，也代表着我们家里的老祖先，历代宗亲，还代表着我们过去在苦海当中生生世世的，我们生生世世都有生生世世的父母，我们也代表历生的父母。我们过去做好事，结了好缘了，那不小心做坏事，还结了恶缘了，所以也有冤亲债主，我们这个生命还是比较复杂的。所以今天我们也代表历代祖先，历生父母，累劫冤亲债主。

　　我们这里很好，地方虽然不是很大，但是正好够用啊。我们人虽然不多，但是我们求一点质量，好不好，质量高一点，大家手机关一关。法会也就几个小时，然后你一声手机声，他一声手机声，就表现得我们佛教徒一点素质没有，法会也特别的不严谨。我们不仅代表历代祖先，历生父母，请问，我们在这里要开法会，天地善神知不知道啊？天地善神早就知道了吧，你没发请贴他就知道了。我们这个灵源山的山神知道不知道？知道。这个山神有没有脾气？跟你说，山神有脾气的。你那手机响了，佛会不会生气？佛不会。山神会不会生气？会的，保生大帝呀，保生娘娘啊，玄天上帝呀，那都脾气很大的，龙天护法是有脾气的。

　　所以佛教你看，佛教也没有部队保护，但是几千年能传下来，请问有没有人保护？其实是有的，天地善神都在保护着佛教。所以，我们如理如法地修行就消灾免难，你有灾有难，这些天地善神给你做保镖。就好像你犯错了，抓到派出所去了，如果有人，腰杆子够硬，还是能把你保出来，对不对。你家里没人，那你就受罪吧。所以这个诸天善神，我们这里信仰都有，其实是有好处的，天有天神哪、地有地神哪、树有树神哪、山有山神哪、房子有房子神哪，房子盖的地方还有地基主啊，你相信不相信？相信的，这个树你乱砍试试看！

　　请问大家听到佛法容易不容易呀？不容易呀！ 你们今天能看到出家人容易不容易呀？不容易呀！这都是用命保下来的。我们在座我看有一些上年纪的，都经历过文化大革命，文化大革命那时还有寺院吗，出家人关监狱的关监狱，像我师父是关到佛教农场，被教化二十多年。

　　我们出家人，不是爸爸妈妈生下来就是个小和尚，不是吧。你有没有生一个小和尚下来？没有的。这都是老师父教化我们才剃度出家的。老师父老一辈容易不容易？不容易呀！像我师父坚持着佛教的信仰要被批斗，每次开会都批斗啊、戴高帽啊、挂大牌啊、游街啊。请问我们在座老人家有没有经历过，有没有看过？有看过的。你看我们学到佛法多不容易，老人家、老和尚们付出生命的代价啊！

　　你像现在佛指舍利，佛的那个手指舍利，我们学诚法师也是我们福建人，莆田广化寺方丈，现在又兼任陕西扶风法门寺方丈，那供着佛指舍利。那佛指舍利怎么保护下来的，那个红卫兵就要挖到这个塔了，那个门就要挖到了，老和尚是自焚哪，往身上浇了油，点一把火自焚，这些红卫兵才不挖了，才跑掉，这样子才把佛指舍利保下来。而且还不仅是佛指舍利呀，那个地宫里面国家一级文物有多少啊，都是国宝，样样是国宝。如果不保下来，那现在还想有啊！文革时候砸掉的庙，砸掉的佛像多了，现在那都是古文物，都是国宝啊！那个时候不管的。

　　那想想看，我们现在学到佛，我们现在看到出家人是很不容易的，所以大家要非常珍惜佛法的机会。我们珍惜了，我们历代祖先，历生父母，累劫冤亲债主就都有机会了。不是说我这个师父本事有多大，能把你们给超度过去，但是你毕竟要当真的来做吧，你要很认真很虔诚，那就有机会嘛。如果我们大家不当一回事，那不当一回事我就是真佛下凡我也救不了你们啊，是这样子的。那我就是凡夫好了，我就是个凡夫出家人，你们很认真、很用功、很虔诚，那佛也有办法啊，因为我们出家人还是代表佛的，我是假的不要紧，佛是真的，所以我们每次法会特别要注意这个。

　　像刚才用了餐，不是说我跑去睡觉休息去了，不是那么简单，我跟这些师父们要讲。为什么，因为这些师父们，我们几年才见一次面，他们出家了，父母送他们出家，不容易的事，你家里多少代才修到一个出家人，对不对。在座的，你们家有没有出家人？你往上数个三代，有没有出家人？那就是的嘛，不容易的。一子出家，九玄七祖尽超生哪。他们出家不容易的，师父见了面总要跟他们交待几句。

　　那反过来想，他们跟我还能几年见一次面，你们跟我能几年见一次面嘛，今天第一次见面的请举手，大多数都第一次见面哪！那我也活四十五岁了，你们也活几十岁了，我们今天才第一次见面，这一辈子能见几次面，所以虽然是几个小时，但是这是一个非常难遭难遇的机会。我跟大家的机会也是很难得的，我们或许只能汇聚在这个大雄宝殿，佛把我们拉拢着汇聚在这里。你说，师父，我家有大红袍，请到我家喝茶去。我有机会到你家喝茶去吗，没机会的。也就佛的威德力我们能坐到这里见个面，听我讲讲，然后把这个心啊，越来越进入状态，越来越进入状态。心一旦进入状态，佛的力量就能加被到我们。

　　不要说我们见面不容易，就是这个大雄宝殿造好了，佛像开光照这里了，就这个地方也不是常常可以讲经说法的，想一想是不是这样，真的是这样的。就是这个地方，你说多少年才弘扬一次佛法！

　　请问在座的大家，是佛法重要还是佛重要，哪一个重要？佛法重要，佛法是佛的妈妈，是佛母，一切诸佛都是从法里生出来的。我们要想了生脱死，你不是说见到佛了就可以了，因为你见到的是泥塑木雕的佛，其实你跟佛还是十万亿刹土的，你哪里了解了佛！你以为找个木匠雕雕就雕一尊佛出来了。我们功课本拿出来，三皈五戒那写得很清楚啊，维那师父要讲这段话的，“苟不依僧，焉能闻法”。如果你不知道法是什么，你哪里知道佛是什么。不要说不知道佛是什么了，你连好人是什么都不知道，罗汉你更不知道。

　　因为什么？因为须陀桓还不知道阿那含是什么境界呢，你怎么知道阿罗汉！初地菩萨还不知道二地菩萨的境界呢，你怎么认识二地菩萨！我们是凡夫你怎么知道佛，十万八千里呀！有一句话叫冬虫不可言夏日啊！反过来说，夏虫不可以言冬雪，你跟夏天的虫说冬天的雪，它根本不知道的！

　　所以就形成了什么样呢，我们实际生活中鬼是什么大家不知道，索幸有的人就根本不相信，哪里有鬼。鬼是什么不知道的，鬼和神是什么区别也不知道，拜了老半天鬼以为在拜神呢，其实不是。请问大伯公是鬼还是神？我们福建人，大伯公是不是这样念的。大伯公是神还是鬼？那土地公呢，土地公是神还是鬼？老实告诉你们啊，大伯公、土地公都是属于鬼，叫福德鬼。福德鬼，听懂吗，有福德的鬼。像妈祖，玄天上帝，你们说玄天上帝怎么说？玄天上帝是鬼还是神？他是神，天神。这个社会上的人，鬼是什么也不知道，神是什么也不知道，你说你连鬼神你都不知道，你怎么知道佛啊，不是笑话吗。

　　我们做佛弟子拜了老半天，你根本不知道你拜的是什么啊！要不要听经闻法，要不要听，不听经闻法你怎么知道。大伯公是鬼我不跟你讲你也不知道，你一辈子不听，一辈子不知道，是不是啊。所以我师父说，鼓啊它不敲不响啊，话不说不明啊。那个鼓放在那边，一百年不敲它自己会不会响？不会的。所以讲经法师，《妙法莲华经》你们以后去看一看，<法师品>讲你可以轻慢十方诸佛，你不能轻慢法师啊，法师是代佛宣扬啊！

　　所以，真的不容易的，我们今天坐下来，这么高的法座，我坐在上面，下次什么时候再有人来坐啊！不容易的。不要说我们这个寺庙还是没开放的，你就是开放的好了，就是晋江市一流的寺院好了，我们不是都有机会去的。我昨天刚从温州来，温州妙果寺、太平寺、江心寺都是大寺庙，佛教协会会长住的庙，我们才有一个小时、两个小时坐那讲一讲啊！

　　温州你知道多少寺啊？不要说一个温州了，温州一个平阳就三百八十个寺庙啊。我昨天去平阳的水头，是佛教协会会长的寺庙，造得又大又庄严，我到那去一下，你说下次什么时候去，很难的。我们这地方更不用说了，还没开放，你要请个法师来讲法很难得的。我们大家聚在这里，不要说在座的诸位，就是连这个大雄宝殿，要想把佛的音声弘扬在这一片，就这几十平方米，一两百平方米都不是容易的，难遭难遇的。

　　今天我们在这讲法，护法龙天、伽蓝圣众肃然的在这边，这时候讲法，你忽然手机响了，你说你业障多重吧，你知道你业障有多重吗？你念一句阿弥陀佛，无量光、无量寿，功德也无量，福德也无量，但是你那时候手机响一下，你知道业障是多少，也是无量啊！

　　所以，我们有时候还要开居士培训班，就是学佛了，皈依了，还要开居士培训班，什么样的威仪，什么样如法。我们传一个戒好了，传一个戒拜忏，忏悔要忏悔好久呢。传戒的时候，我们出家师父就授戒好了，每天晚上拜忏，有的要求高点要彻夜拜忏。

　　请问是戒高还是法高啊，戒高还是法高？我们出家师父讲讲看，戒高还是法高？我再问一下，是戒师父高还是法师父高？说明你这没有法师。我们出家，你看有皈依师父、剃度师父，然后戒师父，最后是法师父啊。法师父是最高啊！求戒尚且如此，忏悔忏悔忏悔， 听闻法。法还了得，法是最高的，连佛都是法生出来的，你想想看，法多高啊！

妙殊所以我们佛弟子一生当中最主要的——戒、定、慧。戒是我们学佛者的基础，亲近善知识，降伏其心而入定，能入定。然后呢，依善知识，在自心降伏安住当中而发慧，戒、定、慧。种瓜得瓜，种豆得豆。

　　理念正确 难行能行

　　有的人他来问我，师父师父，我们在放生，他在那边钓鱼，怎么办？我说怎么办，你能因为他钓鱼你不放了吗？不可能的，公修公得，婆修婆得。你戒恶修善，你能因为别人戒善修恶，你就不修了吗！有的人就这么说，不能做好事，好人不长命。有没有这种说法，说好人不长命，他好人不要做。他说你看，坏人活得多开心啊！有人这样。那你就不戒恶修善了，你就给他吓住了，他说好人不长命。哎呦，好人不长命，那我不做好人了。

　　请问，要不要做好人？还是要做好人的，公修公得，婆修婆得。他那个理论是正确还是错误的？他是错误的，他是颠倒的，他把好的说成不好的，把不好的说成好的，那叫知见颠倒。请问我们这社会上，知见颠倒的多还是正确的多？颠倒的多。行为是颠倒的多还是正确的多？也是颠倒的多。知见也颠倒，行为也颠倒，这就是这个世界的真相，这也是为什么我们要跟着佛，要学佛的原因。请问你是要跟那些颠倒的人学还是要跟佛学？那肯定跟佛学，这就是我们学佛的原因，我们必须要好好地学佛，珍惜我们的生命啊！
我们相信不相信因果，好人到底是好报还是坏报，这要有一种信念，要有一种信念。在这种信念的指导下，我们坚定信念，做一个好人。有的人没有这个信念，有的人甚至持错误的信念，就认为好人没好报，好人不长命。他认为那样，他信念就错了。他不敢做好人，不代表他没有良心，他有时候有良心，但是良心泯灭了，他没有一个正确理念的支持。

　　这里开光法会结束之后啊，我们还要去拜见我们福建的一位肉身菩萨，是我们福建值得骄傲的福建人，老和尚活到117岁，中国长寿之最，117岁圆寂，120岁开缸，开缸之后肉身不腐。他在生的时候治病救人，他五十岁出家。出家之前因为他大概是***军官，所以他一直不敢收徒弟，因为什么？这老和尚很慈悲啊，他说我怕收你们做徒弟连累你们哪！那个时候政治迫害很厉害的。象清定上师，因为他也是***少将，后来出家。解放不久就把他抓到监狱关起来了，关了二十多年，提蓝桥监狱，上海最大的监狱。但是还好，改革开放之后八十年代，他也是行医。但你看这位老和尚，到112岁才开始收徒弟呀，做了一辈子出家人，112岁，离117岁只有五年，他只收了五年徒弟呀。你想想看，这人间怎么样，是不是五浊恶世啊，我们要深刻地认清这一点。

　　我们大家在座的都是念佛的吧，都是念佛求生西方极乐世界的。念佛求生西方极乐世界的前提是因为你厌离娑婆，深知五浊恶世的过患，是这样子。有这个因，才会有往生极乐世界的果。不但你要相信极乐世界的存在，你也要认识到娑婆世界是五浊恶世，要认识到。

　　那为什么社会上认为说好人难，难做好人，这是不是社会的真实现象？是真实现象，所以有人才会这么认为好人难做，难做好人，就是因为这是一个黑暗的世界，五浊恶世。只不过是我们要学佛了，我们厌离这样的娑婆世界，厌离五浊恶世，我们要求生更好的生命境界，生命的国土，我们要随佛学，我们要做好人，尽管好人难做，我们也要做。这个就叫什么？叫难行能行啊！

　　这个行为，是需要我们有一个正确的理念为前提的，正确的理念，所以学教理是很重要的，教理行证，我们佛教讲，这个过程。修学的过程什么呢，教理行证。教理行证偏重在听善知识教导，偏重在闻思上，闻思之后信解行证，有个信解行证。听闻的时候生起信，对这个所讲解的内容，有正确的理解，然后脚踏实地地去实践，最后证到。

　　诸佛菩萨是凡人修出来的，我们也能够按照佛法转凡成圣，所以佛教是一个实践的宗教，它是极其科学的，它是有道理可讲的，有行可修的，有果可证的。如果我们人就是一个试验室的话，它可以实验出来，它可以有结果，所以佛教是属于科学范畴的，我们这个时代提倡科学，又提倡弘扬文化，我们佛教都符合。

　　受持戒律 实践佛法

　　作为一个佛教徒，我们学佛的，除了来烧香拜佛，我们还要念经。每念经的时候都有“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”。“难遭遇”我们又得到了。得到了怎么样？“愿解如来真实义呀！”我今见闻得受持，要愿解如来真实义，这个很重要。

　　反过来说，你读了多少遍也不解其义。佛的经文是表义的，这个经如筏，就好像一个船它承载着。那你能够得受用，能承载你可以从此岸到彼岸的。这要通过你理解，你去实践这个经，那就可以转凡成圣，所以我们要愿解。所以我们佛教里说读经千遍，不如解经一字。你这个经读一千遍哪，不如理解到经里面一个字的意思。

　　还有一句，解得一百，不如行得一部。解，光解了不行也没用。所以我们前面有师父有居士说戒很重要。戒是什么，戒就是实践佛法啦，戒是戒恶啊！关闭一切恶趣门哪！才说明我们真实地开始实践佛法了，才是扭转局面了，把恶给堵住了。戒是什么？戒是堵漏，是堵住我们的恶道门，这是学佛法的第一步。虽然是第一步，它特别重要，所以戒是无上菩提本，是无上菩提的基础，像盖房子一样，戒是基础啊！戒很重要的。

　　所以你受戒了，我们在座的很多都三皈依了，接下来再受戒。受戒就叫什么，受戒你也可以披袈裟啦，三皈依只是你是信徒啊，你有信仰啦，我是准教徒啦。但受戒就叫依教奉行了，师父说尽形寿不杀生，能持否？能持。那你就已经实践佛法了，在你的生命当中，你的生活当中，你应以佛法的教条来做你生命的标准了，这在天地之间你也是非常非常尊贵的啦！

　　在佛陀说的《遗教经》里面说，你供养十个坏人哪，你救十个坏人不如救一个好人哪，是不是这个道理。救十个坏人不如救一个好人哪！救一百个好人，供养一百个好人，不如供养一个三皈依的人哪！三皈依的人有信仰啦，对不对。世间人虽然说好，它那个好，那标准有可能会变，好人一不小心又变坏人啦，那坏人一反悔啦也会变好人，对不对。那供养一千个三皈依的，不如供养一个受五戒的，受五戒的人就能披袈裟啦！

　　为什么你看我们居士，做早晚功课的时候，有的居士是披袈裟的，有人是穿海青的。有的居士就觉得披袈裟好啊，披袈裟可以站在前面，可以走在前面，所以我也要受五戒，我也要披袈裟。他受五戒是为了想披袈裟，这种想法就不对了。是为了受五戒，这个才对。

　　因为，所有生命尊重的，最在乎的就是生命嘛，有个人来给你一百万，我把你杀掉，你要不要？是不要的。给你一百万不杀，给你一千万把你杀掉，要不要？也不要，那肯定不要的。钱算什么，钱是身外之物嘛，有也好，没有也可以的吧！没命是不行的，一切众生最珍爱的就是生命啊，最珍爱生命！所以你侵犯他的生命，你剥夺他的生命是天地间最残忍的事情。但如果你做这样的事情那怎么样？福禄寿减少，多灾多难，多病短命。如果杀生害命的人，这个人什么果报呢，就是多病短命报。

　　那我们生命，除了珍爱生命之外，我们活在世界上也珍爱物质。只要生命不受威胁的情况下，你给我一百万我还是要的。那反过来说，别人要从你家里偷掉一百万，你气不气，肯定很生气的，所以第二条戒律就是不偷盗。因为人都是依赖物质而活着的，一天不死要饭吃，两天不死要衣穿，他依赖物质的，他很在乎物质的。就是你动你爸爸妈**，你爸爸妈妈也在意的。爸爸妈妈动儿子女儿的，儿子女儿也在意的，是不是这样，真的是这样的。所以第二条戒律就是不偷盗，不把别人的落为己有。

　　第三，人除了依靠物质之外，人除了拥有身体，肉体，人还有精神的部分。人的精神部分的营养，精神部分的食物就是什么呢？感情。我们在座的，需不需要感情生活，你要不要有人爱你，要的嘛。你就是来拜佛也希望佛要多爱你，烧头香也是，我第一个来给你烧香，你多爱我一点，也是为了这个。要爸爸妈妈爱我，要朋友爱我，更是要先生多爱我，不要去爱第三者，对不对，这个很重要的。人还关心着感情，有时候感情生活破裂了，有的人甚至求死求活的，感情有时候比钱还重要啊，你是要你先生一年给你赚十万，然后你先生找第三者。你肯定不喜欢找第三者，宁愿不赚钱，我养你，在家里烧水做饭带孩子，我赚钱去，对不对，很在意感情的。所以第三，我们要在佛面前承诺“尽形寿不邪淫”。这就是感情方面的，这重要不重要，这都是幸福人生的组成部分。

　　都想幸福，我想获得快乐人生，快乐幸福的人生从哪里来，要不要因缘？要因缘的。这些因缘具足，你才是幸福快乐的人生，这些因缘不具足了，请问你多病短命，你还会幸福吗？你活在世界上贫困潦倒，想吃口饭都难，你还会幸福吗？你活在世界上没人爱你，你虽然你爱别人，别人看不起你，你会幸福吗？别说别人没爱你了，你爱别人，别人还嫌弃你，你说痛苦不痛苦啊，所以这都是幸福人生不可缺少的因缘。

　　那除了第三条我们需要精神的，我们需要爱。那第四条呢，我们人是社会动物。人是不是社会动物，请问你穿的衣服是你自己做的吗？你吃的饭是你自己种地种的吗？你的衣食住行都是靠大家在一起，彼此的关系才组成了社会。人是一个社会性动物，社会性动物你能不能够说，你讲话不算话，那别人还信不信你？不信你的，没有信誊了。你没有信誊了你签合同别人也不跟你签呢，别人不跟你做生意呀！你爸爸妈妈讲话不算话，儿子都不听你的。儿子如果讲话不算话，你骗老爸，骗老妈，骗一次、两次、三次，骗五次、六次还能骗到吗，骗不到了。我们从小读书就读狼来了，狼来了！别人都去了，然后哈哈大笑说我骗你们玩的。第二次又喊狼来了，狼来了！大家又去了，说我骗你们玩的。第三次狼真的来了，救命啊，狼来了！没人来了，最后自己被狼吃掉了。请问大家能不能说谎话，不能说谎话的，说谎话就被狼吃掉啊。所以第四个就是不能说谎话，尽形寿不妄语，重要不重要？很重要的。

　　前面四个都很重要。第五个：尽形寿不饮酒。如果一个人喝酒了怎么样，喝酒了那个车还能不能开？请问能不能开车？开车犯不犯法？犯法的。为什么喝过酒不能开车，很危险，对不对。那人是不是一部车？人也是一部车啊！喝了酒了，好了，你就不当家了，话会乱说的，事会乱做的，理智丧失了。人能不能喝酒？不能喝酒的。理智的时候，你能做正确的选择，你能确保幸福快乐。一旦喝了酒啊，酒老爷一当家啊，糟糕了，不该说的说了，不该做的做了，幸福人生就是这样子成泡沫了，毁掉了，把幸福人生给毁掉了。所以这五条戒律重要不重要，重要吧？很重要的。

　　我们要想好好地，有一个幸福平安的人生，要有五条戒律来做保障的。有人他也说嘛，师父，受戒多麻烦呢，我想自由。那请问，你家里有没有防盗门？有没有装防盗门、防盗窗？有。防盗门是不是又难看又不方便，那为什么你要装呢？是不是为了个安全感啊。现在天下这么乱，快过年了小偷更多，别说小偷了，强盗都有，黑社会更厉害。要不要装防盗门、防盗窗？要的。不装你试试看，睡觉你想睡个好觉啊！防盗门、防盗窗虽然有碍市容，我到哪个地方我都看，防盗门、防盗窗真不好看啊，像监狱一样，但是每家每户都自己出钱装。尽管它又不好看，又不方便，但是每人为了平安，还是要做的。

　　我们受戒也是这样，受戒能得到平安的人生，幸福的人生。你不受这五条戒，我跟你说连人都做不了了，不要说幸福人生了，人都做不了了，下一辈子还想来做人吗？请问在座的，如果没受五戒，下一辈子还想投胎来做人吗？千难万难。受五戒者，这一生幸福平安，来世还能够做人乃至升天。如果念佛求生净土，受五戒的功德还能让我们往生的莲品增上。请问受五戒是你占便宜，佛占便宜？你占便宜啊！这是佛的五戒的功德。请问，佛这五戒干净不干净？佛的五戒干净的，佛的五戒功德巍巍如黄金山哪！我们是跟佛接轨的。

　　今天我讲这个，不是说我现在要给你们授五戒，我是在给你们分析佛的这个行为准则。请问在座的皈依过三宝了吗，没皈依的请举手，那还有几位，手举高点，别不好意思，这边这几位，这边也有几位没皈依三宝的，好，请放掌。

　　人生苦短怎解脱 出离苦海依三宝

　　那我再补这堂课，为什么要皈依三宝，祂为什么被称为叫三宝。三宝是指哪三宝？佛法僧三宝，皈依过的人知道，没皈依的人不一定知道，没皈依的人以为是金银财宝呢。

　　我们在这讲法佛菩萨在不在？在的，佛菩萨就在你们头顶上哦。这世间的人，财迷心窍，喜欢钱啊，皈依钱哪。请问，你皈依钱，你喜欢钱，钱喜欢你吗？那大家想想看，钱喜不喜欢你？你把人民币拿出来你问它，你爱我吗？它回答你试试看。如果它也不回答你，那你不是单相思嘛。单相思的结果怎么样，单相思最后肯定是苦，对不对。

　　钱是流通货币呀，我们每个人过年回来了，过完年又出去赚钱去了，又出去找钱了，去追钱去了。是我们两个腿跑得快还是钱跑得快，谁跑得快？钱跑得快吧！你看，你喜欢钱，钱又不喜欢你，你要跑去找钱，要去追钱，你又没它跑得快，请问苦不苦？你是不是皈依错了。大家社会上人都信仰钱，皈依钱，很苦。

　　我们现在不说钱，就说人好了，你爱一个男人，你爱他，他不爱你，你追他，他跑得快，请问这个女人命苦不苦？那肯定苦命嘛。要想不苦命怎么办，要不要开智慧，要不要把这个错误的方向给放弃掉。你永远追着那个不爱你的人，你就苦死了，我们唱流行歌不是有的嘛，爱上一个不回家的人，那注定苦了嘛！

我们前面讲信仰感情嘛，皈依感情啊。是不是皈依感情？过年了，儿子要回家，孙子要回家，想着吧。请问是真的还是假的？想是真的，但是这个结果怎么样，结果是真的还是假的？结果是假的，结果不是真的。你喜欢孙子，希望他回来，希望跟家里人团聚。
我们看社会上好了，今天我来看有办喜事的，也看到有人办丧事。今天是小年，二十三了，再过几天就过大年了，过大年放烟花、放鞭炮吧，吃不吃团圆饭？请问，大年三十是不是都团圆？你说都团圆。但是大年三十医院里面有没有人住着？大年三十殡仪馆里有没有人？大年三十死不死人？就是这样。

　　一死了之后，放到家里还是抬到外面？都抬到外面去了嘛！火化掉之后，你再回家，家里人还认不认你？很多民族是不一样的，你像印度人一死就放到外面，户外，就不能放到家里来了。我们中国人的习惯是什么？死在外面也是不能抬到家里来的。那明明你说是你的家，但是你如果死在外面，你就不能再回家了，你想想看那，是你的家吗。

　　这次我在弘法还有人打电话给我，他爸爸死了，四十九天过了，然后他还在家里，家里人都感受得到，你想家里人会喜欢吗。爸爸妈妈死了，魂还在家里，家里人会喜欢吗，你们想想看。找到孙子，孙子就发高烧了，孙子会喜欢吗？你们睡觉了，他在厕所里面放水龙头，你家里人会喜欢吗？你在客厅里，他在餐厅里面，“叮噹叮噹”动碗盘，你会喜欢吗？你睡觉了，他在你床头走来走去，你会喜欢吗，你怕不怕？那时候你说爸爸、爸爸，你别回来了，你别回来，你到你该去的地方吧！再不走我就要请茅山道士来了。

　　人生苦不苦啊，有多少苦你讲得出来吗？有很多苦跟爸爸妈妈都不敢讲的，跟儿子女儿也不敢讲的，更不敢跟丈夫讲，你讲了他真不爱你了，是不是这样的？有很多苦真的没办法讲的，有口说不出啊！所以世间有一句话叫“哑巴吃黄连哪，有苦说不出啊”，还有一句叫什么，“瞎子吃汤团哪，自己心里有数”啊！

　　那我们再想想，我们如果不皈依三宝，你能皈依什么？请问我们人生一百年是短还是长啊？很短的，我们现在有资格说了，小孩子还没有资格说呢，小孩子懂什么，对不对。我们现在年纪一大把了，是不是一眨眼年纪就一大把了？就是的。所以小沈阳讲的，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁一辈子过去了，就是这样的。

　　人生又短，人生苦不苦？又苦，人生又苦又短。我们还想不想苦下去了？不想，我们要找解脱，对不对。解脱要找谁，要不要找佛，佛是不是我们生命的依靠？(众：是)。那我们离苦得乐有没有方法？(众：有)。方法是谁说的？佛说的。是不是宝？是宝。那我们出家人从现在，一直从佛一代一代没有间断，把持着这个金丹妙药，解释法，把法让我们能够受用，那我们僧人是不是宝？是宝。是不是叫三宝，佛法僧三宝。

　　现在社会好了，弄我们那个庙还能赚赚钱，弄个出家人还能赚个钱，他当那个宝用了，那个当摇钱树摇错了。出家人三宝最重要的是什么？匡复人心，净化社会，给生命一个光明的方向，让这个社会的文明能达到高度的文明，这是三宝的作用啊，不是说换来两个钱哪！

　　但是现在这个社会上很多都不是这样的，像我们福建地区已经算很富裕了，但是也照样有地方出卖佛教啊。他还讲的美其名曰：“佛教搭台，经济唱戏”，但是违背和谐，这个不和谐。佛教搭台，经济唱戏，经济踩在佛头上还和谐吗？这不和谐的，严重不和谐。

　　我看网站这两天登昆明一个寺庙被承包，被那个村委会承包掉的。昨天我又看到，从上面领导干部调查，坚决调查，把那承包的人给抓了，里面他们雇的几个人装出家人，假的，装扮的出家人，骗人的，几个拘留起来了。但是这个现象不是说经济不发达地区有，我们经济发达地区也有的。

　　像莆田广化寺，我们学诚法师那里不卖门票，多好。现在好多寺庙还卖门票，我们中国四大名山还在卖门票。这就是什么呢？这就世间人不理解三宝宝在什么地方，他把我们这个三宝给贱卖了，太贱卖了，叫短期效益，鼠目寸光。那作为我们佛教徒来说，我们要知道我们的宝，宝在什么地方，我们要好好地保护，然后好好地实践，我们把自己也变成宝。我们是三宝弟子，我们的人生也变成有福报的人生，有智慧的人生。

　　今天我们坐在这里干嘛的，就是灭苦的，灭烦恼的。我们为什么要到这里来，就是为了灭烦恼，灭苦，要出离苦海。出离苦海了，到达彼岸了，彼岸是什么地方？极乐世界。

　　整理：妙然 校对：慧修 编辑：德藏