【九届】吴言生博士在开营式上的讲话

　　(2001年7月20日)
 
　　尊敬的净慧大和尚:
 
　　尊敬的省民族宗教事务厅陈同文厅长:
 
　　尊敬的省政协民委温庆海主任:
 
　　尊敬的各位法师、各位领导、各位营友们：
 
　　大家好！“佛缘本是前生定，一笑相逢对故人。”能和大家相聚在这千年祖庭，天下名刹，在这古柏参天、宝塔凌云、茶香袅袅的祖师道场，感受赵州祖师的禅风，聆听净慧大和尚的开示，和大家一起交流参禅学佛的心得体会，是一种非常值得珍惜的缘分。
 
　　在这次前来与同学们交流的法师、居士中，有不少都是大家比较熟悉的。像济群法师，这些年作狮子吼，震海潮音，已崭露出相当卓绝的讲经说法的才华；静波法师、宗性法师、在中国佛学院执教多年，春风化雨，加上多年来亲近净慧大和尚，也取得了相当突出的成就；冯学成老师、杜大威老师，两位来自有着浓郁佛教氛围的天府之国，带来了神奇灵秀的巴蜀佛教的精华，加之这些年笔耕不辍，取得的成就也是众所周知；来自芙蓉国里、橘子洲头的蔡日新老师，多年来发大善心，护持佛法，呕心沥血，用春蚕吐丝般的文字来供养禅刊，是《禅》刊的忠实作者，相信大家对他也相当熟悉。柏林寺常住的年轻法师们，像明海法师、明奘法师，在净慧大和尚的锻炼下，也正在成为中国佛教的栋梁之才，这次也将与大家进行融洽、深入的交流。至于我自己，则是一位佛法爱好者、信仰者、学习者。
 
　　在来到柏林寺前，我与两个地方有较深的联系，一是西安，一是北京。西安也是佛教胜地，大雁塔、小雁塔、青龙寺、兴教寺、香积寺、兴善寺，都是非常著名的道场，负载着厚重的佛教文化信息；我目前在中国人民大学哲学系做博士后研究工作，具体方向是方立天先生负责的佛教研究。北京给了我很多挑战和机遇，我也相当喜欢它。由于这些缘故，我对这两地都有很深的感情。但这次来到柏林寺后，我发现，与这里的感情更重，缘分更深。因为我和大家都有同一个感觉，那就是：到家了。
 
　　是的，到家了。此时，我想起了赵州禅师的一则著名公案。有人问赵州：“什么是赵州？”禅师回答：“东门，南门，西门，北门。”赵州大门，门门洞开，每一扇门都真诚地欢迎我们这些回家的人；赵州的风格平易亲切，惠风和畅，毫无雕饰。我们回到这样的家，真可谓身心脱落，脱落身心。在这里，我们要遵从赵州祖师的教诲，将一切执著放下，放下，再放下，好好体味一番吃饭时吃饭、睡觉时睡觉、见山只是山、见水只是水的生活禅的真谛。
 
　　禅，不是深山古寺里的闭目暝想，不是象牙塔里的面壁虚构，而是有血有肉、灵气贯注的生活的本身。它是春天的百花，是秋夜的明月，是夏日的凉风，是冬天的瑞雪，正如净慧大和尚所说的，“满目青山是禅，茫茫大地是禅，浩浩长江是禅，潺潺流水是禅……”今天，我们由于殊胜的因缘相聚在这里，心心相印，这也是禅。
 
　　在这里说几句题外话。最近中华书局出版了我的禅学三书，即《禅宗思想渊源》、《禅宗哲学象征》、《禅宗诗歌境界》。三书出版后不到十天的时间，新华书店就订走了两千套。有这么多的人爱好禅宗文化，令人喜悦、振奋。这次我已经将禅学三书呈送给净慧大和尚，请他老人家印证，也希望日后有机会能得到大家的批评指正。在这三本书中，我把禅的境界分成四类，其中最后的一类是饥餐困眠的日用境，或者说是任运随缘的日用境，与净慧大和尚所提倡的生活禅是非常吻合的。这里我再引用两首诗与大家分享我对生活禅的一点体会。
 
　　第一首是苏东坡居士的《观潮》：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮。”读了这首诗的感受是，有一颗平常心确实很不容易。很多人终身在追寻某种东西，未追求到手时是痛苦，追求到手后是厌倦、无聊，觉得“不过如此”，这样一来，人生便像钟摆一样在痛苦和无聊之间作空虚而沉闷的摆动。而具备了平常心，体验了生活禅，品尝了赵州茶，你在实现了自己朝思暮想的目标时，在看到了“庐山烟雨浙江潮”之后，就不会再去感叹“不过如此”，而是发出会心的微笑：“正是如此！”
 
　　第二首是长沙景岑禅师的禅诗：“百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界现全身。”百尺竿头还怎么个“进步”？百尺竿头固然是觉悟的境界，是由凡入圣之境，但如果仅仅停留在百尺竿头，还仅仅是“自了汉”，还远远不够，因此还必须由圣入凡，从百尺竿头再转身向下，回到众生世界中来，像赵州大师那样，做驴做马，普渡众生，这才是大乘菩萨的悲心弘愿，才是禅者的“下座行”，才是石桥心境。我记得今年五月上旬在广济寺初次参见大和尚时，看到一队一队的居士在门外五体投地礼拜大和尚，我说：“大和尚当了佛教明星，每天接引众生，吃饭时也难得休息。”大和尚非常谦和地说了一句话：“河里无鱼虾为尊。”这句话给我的印象特别深刻，因为它里面蕴含着非常高深的禅机。大和尚为什么不做那条鱼？因为那条鱼是自了汉，所以要做普普通通的虾。至人只是平常，平淡方为真实。这才是“娑婆往来八千度”、充满悲心广愿的生活禅者的风范，才是“无位真人”，才是真正的至尊者。
 
　　以上讲的是我对生活禅的粗浅的体会。生活禅的真谛，正如净慧大和尚所说，只是一颗平常心，“将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众”。赵州茶香千余载，劳劳浮生谁知味？所以黄龙禅师曾感叹：
 
　　“生缘有语人皆识，水母何曾离得虾。
 
　　但见日头东畔上，谁能更吃赵州茶？”
 
　　水母借虾为眼目，众生以佛法为眼目。茶味禅味，茶禅一味。我相信，通过这一周的茶道、禅道体验，通过出坡、行脚、坐禅、调心等修行实践，大家在修行的道路上必定会有一番前所未有的体验。我相信，在赵州祖师的佑护下，在净慧大和尚的指导下，大家参庭前柏，吃赵州茶，洗赵州钵，一定会活出一个自在的人生，亮丽的人生，真实的人生。
 
　　最后，祝净慧大和尚法体安康，*轮常转；
 
　　祝柏林禅寺法务昌隆，名扬五洲，法泽四海；
 
　　祝各位领导身体健康，心想事成，永为佛法之护持；
 
　　祝各位法师、道友法喜充满，吉祥如意，日日是好日，步步起清风。
 
　　谢谢！