慈成加参仁波切2011年春节的开示

修行要守护好自心

轮回的苦海是没有边际的，在轮回的苦海当中我们有无数的痛苦，有无数的烦恼。在无数的烦恼当中，痛苦的因再不断地种下去，我们就有无数的来世。所以我们作为一个修行人，首先要观察自己的起心动念，因为所有一切的痛苦都来自于自己的恶念，所有的快乐都来自于自己的善念和善业所做的一切的功德。所以我们要日日夜夜祈祷上师三宝，让自己的起心动念中的善业日日夜夜增长。

我们在轮回的痛苦里互相斗争，互相反感，贪、嗔、痴、慢，这些不清静的思想我们看不到，但我们能感觉到。在贪、嗔、痴、慢来的时候，我们的自相续当中有无数的痛苦，无数的依赖心，对世间、对出世间都有强大的依赖，我们现在这个依赖心，都是来自于越来越强的执著。有了这个依赖心，我们继续发展自己的贪心和嗔心。任何有执着的地方，都会产生痛苦，这个因会继续种下去，来世还会继续痛苦。

我们已经了解到轮回的痛苦和死亡的无常，如何能让我们远离轮回的痛苦？这个方法就相当重要。最好的办法就是要在我们自相续当中具备一切圆满的智慧，圆满的实修的境界。

很多人也盼望解脱，实际上解脱不是盼出来的，我们要一点一滴去做，就象我们盖寺院一样，盖经堂一样，要从基础上拉固一个一个钢筋，混和一袋一袋水泥，打好这个基础，要一点一点往上盖。同样的，我们的解脱，也是因缘聚合的，我们自相续当中这些不好的贪念、嗔恨、嫉妒、傲慢相当严重，一定要观察。特别是业障习气重的人，看不到自己的过失，更需要观察自己的起心动念。

我们的妄念不断，烦恼就不会断，所以痛苦就会不断的发生。在阿赖耶识当中，在第二个妄念生起的时候，第一个妄念它已经就坏灭了。比如我们生起了一个贪心，第二个当下生起了慈悲心的时候，第一个贪心的妄念就已经消失了，但是它的这个习气就会放在阿赖耶识里面，所以当遇到类似情况的时候，他过去的那个习气就又会发芽，发展。我们的阿赖耶识就好像是种地一样的，种什么样的种子，就会产生什么果。所以这个阿赖耶识有非常强大的力量，众生的烦恼习气都藏在这里面，遇到外境的时候就会现前。

修行要注重实修

很多人在禅修方面下功夫，但是有时候他不是在修法，分明就是在修分别心，所以，修着修着，自相续中对上师们的分别心、对法的分别心就都出来了。这些人只是学佛人，他们只是学佛教的思想、理论和佛教故事，他们不是修行人，因为他们没有调伏内心，真正佛法的精华没有办法在日常生活当中体现出来。执著于学习闻思的很多人都是这样，放不下对闻思的执着，不去深入实修，那他的修法已经偏了。闻思本身的作用是断除我们对世间的执着，如果你对法有执著，法也变成了世间法。

有些人喜欢看佛法书，但不去修，他领悟不到佛法的智慧，他自己觉得佛法没有加持，没有智慧。实际并不是这样的，慈悲是你的，智慧是你的，你本来就有的，通过佛法让自己的心广大后，再更好的弘扬佛法和帮助众生。你自己还在困惑中，怎么能弘扬佛法和帮助别人呢？很多居士闻思修行，很随喜赞叹，但更要实修，因为面对死亡的时候，没有实修，作用不是很大的，弘扬佛法也没有很多人听，所以大家要努力实修。

不修，光是听没有用，不吃药，病是治不好的，一定要去实修。实际行动中要如理如法的去做，一点一滴地做，从前行开始，按次第修，对上师三宝的信心自然而然的生起来，这就是正法的力量。如果没有次第，没有传承，从哪里开始入门也不知道，这样的修法肯定没有进步。

我们每天都会遇到各种各样人，各种各样的事情，各种各样的困难，如果内心没有调伏，痛苦会越来越大。有时候，你们就是不考虑自己，不慈悲自己，老是谈佛法，总是天天说，天天讲，学习一些道理，自己不实修，内心的能力非常弱。所以遇到烦恼、面对一些灾难和痛苦的时候，内心就很困扰。但我们通达佛法，调伏了心态和烦恼后，我们再遇到困难和麻烦，处理这些问题的时候，我们的内心会非常广大，也会特别强大。

我们看那些有修行的人，遇到一些困难和违缘的时候，心里非常欢喜的面对这些痛苦和灾难。藏地的修行人，他们生病躺在床上时候，身体痛苦，但内心的自在和快乐，一般人是不能理解的。他们调伏内心的能力很强，内心会有很多放松的方法，在面对这些痛苦的时候，还可以坚持住。我们社会上平时很能干，很强大的人，病痛和痛苦来的时候，精神就垮了下来，他们没有办法。 所以修行并不是光对来世有帮助，对我们现在就有帮助，今天修今天就有帮助，所以修法很重要。

死亡不断在我们面前发生，电视、报纸每天都有死亡的消息，提醒着死亡就会来。死亡来的一天，除了修行，没有可依靠的！再好的上师，再好的朋友和缘分都要离开。

大圆满上师瑜伽修法

我们的传承有很多的方法，有闻思的修法，有实修的修法。我们的禅修有寂止、胜观、直断和托噶几个次第的修法。上师瑜伽修法有几个很重要很关键的环节，第一个是毗卢七支坐和九节佛风，第二个是发菩提心，第三个是祈求四灌顶。四灌顶时，前方莲花上观想自己的根本上师，最后上师融入到我们的内在生命里，自己的心和上师无二无别，远离分别，远离执著，远离强迫心，自然而安住。

有时候我们讲光明、空性，有些人就会一直用分别意识和强迫心来追求这种东西，安住时，这些都要放下。认识了大圆满觉性、大圆满如来藏的修行人，内心是完全远离了分别和执著的。

你们想要成佛，想要解脱证悟的话，一切的法门都要融入到上师瑜珈里面修，一切的上师都是一个上师，一切的上师都要融入到根本上师来修。这样，法不冲突，上师不冲突。

解脱是你们自己的，法已经传给你们，修的方法也告诉你们了，所有和实修有关的教言也都教给你们了。以实修为主，要不断努力，不要放弃自己。大恩根本上师喇嘛仁波切说过：“我没有放弃过你，解脱就是这些方法，这点你做不到，你不要来找我！”这些教言多难得啊！你们现在每天就要去修，大家要努力！