内省

　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

　　孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省。”

　　孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这一句话是对“唯仁者能好人，能恶人”的补充说明。这是修养方法之一。见贤思齐，见不贤内自省，实际上这就是取别人之长补自己之短，同时又以别人的过失为鉴，不重蹈别人的旧辙。

　　见贤思齐，这里边有深刻的哲理，所以“见贤思齐”就成了一句成语，即见到德才兼备的人就想赶上他的意思。

　　“见不贤而内自省”是说明一个仁者要能够经常以反面典型来反省自己。如果不是经常反省自己，总是去看人家有没有错误，那他就成不了仁者。孔子说过责备自己很严，而对待别人却要宽。只要严格要求自己，才能树立榜样，别人看到榜样也才能很快改正自己的错误。如果总是按照自己的标准去要求别人，想要别人没有错误，他的错误反而会更多。不去指责别人，只严格要求自己，别人反而会很快改正自己的错误，那他的错误就越来越少。

　　近代高僧倓虚大师的在他老的自传《影尘回忆录》说到邀请高僧弘一大师来湛山开设律学讲座，弘老开示的题目“律己”，主要的是让学律的人先要律己，不要拿戒律去律人，天天只见人家不对，不见自己不对，这是绝对错误的。又说平常“息谤”之法，在于“无辩。”越辩谤越深，倒不如不辩为好。譬如一张白纸，忽然染上一滴墨水，如果不去动它，它不会再往四周溅污的，假若立时想要他干净，马上去揩拭，结果污染一大片。末了他对于律己一再叮咛，让大家特别慎重！

　　倓虚大师谈到弘一大师平素持戒的工夫，就是以律己为要。口里不臧否人物，不说人是非长短。就是他的学生，一天到晚在他跟前，做错了事他也不说。如果有犯戒做错；或不对他心思的事，唯一的方法就是“律己”不吃饭。不吃饭并不是存心给人呕气，而是在替那做错的人忏悔，恨自己的德性不能去感化他。他的学生，和跟他常在一块的人，知道他的脾气，每逢在他不吃饭时，就知道有做错的事或说错的话，赶紧想法改正。一次两次，一天两天，几时等你把错改正过来之后，他才吃饭，末了你的错处，让你自己去说，他一句也不开口。平素他和人常说：戒律是拿来“律己的！”不是“律人的！”有些人不以戒律“律己”而去“律人，”这就失去戒律的意义了。

　　从“律己”和“律人”来看“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，可以看到孔子所说的话有更多的禅意，一个人仁者，他首先是“律己”，因此好人和坏人都是他的榜样，好人是好榜样，坏人是坏榜样。

　　九华山有一个肉身菩萨(死后肉身不腐)叫做大兴和尚，他生前的口头禅是“好人好自己，坏人坏自己”。好和坏都有自己的因果，而仁者已经超越于好与坏的相对性，他要让好人更好，让坏人变好，那么首先就要自己什么都好，自己什么都好了，不好的人最后也会自然对你好。

　　论语禅：

　　律己变成君子，律人变成小人。