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无死的金刚心 第14章 卢伊巴的作秀
 
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第14章:卢伊巴的作秀(4)
 
巴普老是讲到卢伊巴遭遇空行母的那个下午。那是个寻常的下午,我们看到卢伊巴走进了我们的视野,因为节食和苦行,卢伊巴显得很是瘦弱,破布衫像挂在树枝上一样,显出一种空荡的萧然。
 
萧瑟的秋风吹拂着地上的黄叶,秋的味道很浓了。卢伊巴的衣衫发出沙沙的声音。他的长发也飘在风中。但外相的褴褛依然遮不住卢伊巴身上那种从毛孔里渗出的高贵。据说,因为卢伊巴长得好,当地的女人都愿意用最好的食物供养他。为了躲避那种供养,卢伊巴逃离了知道他底细的村镇,但他不能吸风饮露地活着。于是,他便出来乞食了。我们看到他走向一个同样十分褴褛的妇人,那是一个乞婆。她的身前身后堆着一大堆可以称之为垃圾的东西。当时的印度,到处有这样的妇人。后来的中国,也到处有这样的妇人。从外相上,我们看不出她跟其他乞妇有什么不同,但你只要一了解她们,便会明白,她们是最值得人们供养的圣者。因为她们证悟了空性,我们称其为空行母。
 
卢伊巴并不知道那个在风中看着他渐渐走近的女人是空行母。他只是想,希望通过对他的供养来改变她的命运。佛经里充满了这样的故事:因为对某个圣者的供养,乞妇死后成了天女。
 
卢伊巴走向那个女人。
 
他向女人伸出了钵。女人没有接他的钵,她只是递过了自己盛食物的瓦罐。卢伊巴看到了其中的食物。那是泛着酸味的一晕糊状物,正在泛着气泡。罐壁上,长着黑毛。我们老是在盛夏炎热的天气里看到这类腐臭的食物。我们也知道,吃了这种食物,会闹肚子。所以,我们当然能理解卢伊巴为什么皱起了眉头。
 
这时,妇人笑了。我们听到了她的声音:你既然喜欢美食,为啥不待在宫中?
 
卢伊巴脸红了。他很想吃那食物,但每每一望它,便一阵阵发呕。
 
这时,女人取回了食物,喝了几口。卢伊巴忽然觉出了啥。他想:莫非,她是空行母?
 
她将剩下的食物倒给了小狗。觉醒的卢伊巴只来得及从小狗嘴中抢过一点汤汁。就是那一点汤汁,让卢伊巴觉出了一种从来不曾有过的法味。有人说,那些看起来很是恶心的食物,其实来自遥远的佛国,我们称之为甘露。又有人说,要是卢伊巴毫不犹豫地吃了它的话,他就用不着后来的苦修,马上就会证得究竟成就;还有人说,正是因为他尝了一点汤汁,他才有可能在后来成为八十四个大成就者之首。还有人说,那只吃了甘露的小狗,后来得到大成就,被人称为“狗大师”。
 
我们从卢伊巴脸上看到了他的自责。空行母的脸上也写满了对卢伊巴的不满。她说,你其他脉轮上的业障都已得到清净,只有心轮上还有一点点的污染。它是由你的分别心造成的。你必须对治你的分别心。她又说,其实,修行的所有目的,就是为了对治分别心。因为所有烦恼的根本,是分别心。没有分别心,就没有烦恼。
 
空行母说,我真不明白,你修行多年,究竟得到了啥?莫非,你修的是这副苦行僧的模样?若是这样,你便是在表演。
 
又说,你是否已经觉察到自己在作秀?你似模似样地念诵时,你其实在作秀;你像模像样地打坐时,其实也在作秀;你拒绝国王的诱惑时,你也离不了作秀;你在修那诸多的苦行时,你仍是有作秀之心。有人的时候,你作秀给人看;你独处的时候,你作秀给自己看。虽然你时时感动你自己,但你并没有降伏自己的心,因为你还有分别心。有了分别心,便有执著。而修行的真正目的,其实是为了破除自己的执著。当你破除我执时,你便是阿罗汉;当你破除法执时,你便是菩萨。哪怕你不去念诵那些你视如生命的仪轨,只要你在破除你的执著,便是最好的修行。 

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