让生命时时充满阳光
——传喜法师于岱山弟子家开示

    师父：是这样的，以前你们修的话，你爸爸他不理解呢，不理解的话，心态上毕竟会有牵挂的。现在他如果能够解脱了，极乐世界是菩萨了，那你们修起来就很方便了，就好像每个人身上有了一个吊篮了一样。
    信众：师父，那我现在这个《度亡经》不用念了啊？
    师父：《度亡经》念好了，自己念，自己也能派用处的。记忆会很深，就印在脑子里了，《度亡经》不是说一生至少要念七遍吗？按照严格来说，它是有灌顶的，寂怒本尊的百尊坛城灌顶。
    信众：我什么时候能在师父这边求个灌顶？
    师父：我这没有灌顶，信心就可以了。
    信众：去年我外公走的时候，火化显相很好，火化的时候太阳的颜色，就是按照《度亡经》里面的颜色顺序来的，蓝白黄红绿，然后按这个顺序变了三次太阳，最后就定格在金黄 色的颜色上面，太阳看起来就像虹光轮一样的。
    去年正月廿十九的时候，很奇怪的，当时在乡下，亲戚朋友少，根本没有人打扰，很静的。
    师父：这是福报，我就想着以后安安静静。有功德的人多好，有功德的大家都知道的，都安安静静的，不是有功德的人，有一个烦烦恼恼的。那都是世间表面的一套，对于社会上来说也要有，不能没有，但没有是最好。
    信众：昨天大声地念《往生咒》。
    师父：这是你们内心对爸爸的一种心态，这个要靠平时修行积累，声音大那只是你的愿望，一种情感，佛法不是靠这个，佛法不是有为法，不可说不可说的。
    好在他有这个缘份，你们一家都学佛的，所以你们对他来说是救命的菩萨。这个缘份就好像《法华经》里面的妙庄严王的两个儿子一样的，后来妙庄严王到佛面前说：“我能够有今天，实在是我的两个孩子是我的善知识，能够转我邪心，令我能够弃国出家。”现在成道，善知识最重要。佛法除了智慧之外，虔诚专一也是很重要的。
    其实你爸爸生病，对你们会有很大的策励，这不是平时学学理论的，通过这个对你们鞭策应该是很大很大的，佛学变得真实有意义了。以前只不过是看看，好像娱乐似的，学佛了生死是很真实的事情。
    佛法的修行也不是功利，要把世间的心放下来。修行就是进步一点点，都要花很大的代价，不容易的！有时候我们自己回光返照的话，总是显得那么的缓慢，想进一步都很艰难。
    但是不管怎么样，已经在佛光当中了，只要克服自己的障碍，方向不要错就行。像世间人方向错了，他根本没有想着解脱，都是世间的散乱心，无记或贪嗔这样。你们不管怎么样，知道要解脱，再能够把自己的慈悲喜舍生起来，供养诸佛菩萨，让自己的生命每时每刻都处在阳光快乐的状态。
    平时也可以听听佛教音乐，放松、打坐、散步，跟大家共修，这都可以，能保持着这样子，那不得了！不是说我们马上就怎么样，这个世界就像这碗水，它的水平面就是这样的，然后你要把你的水平面抬高一点点，那都很难的。
    但是你在这个水里，虽然跟大家一样，但是你保持着你的干净，就不一样了。虽然大家都在水里，但是你很干净，那不一样了。你是属于佛的，那就是尽此一报身，同生极乐国，同流合污就不行了。
    但是你要从里面跃出一点点，那是很难很难。众生的共业相互牵缠，我们来到这个世界投胎，跟这个世界有千丝万缕的关系，那个“缘”字的丝，不是一丝两丝，那是千丝万丝。逼着你要发菩提心，你就要普度众生，就要有同圆种智的心。不发不能成就，发！我的心是光明的，我的心可以解脱了，我的心可以完全跟佛相通了，能力大小不去管它，主观上你要这样。
    娑婆世界就是这样，一旦出去就发现，《楞严经》里讲的“还来观世间，犹如梦中事”，世间的事像梦一样，有等于没有一样，都是业的牵缠。
    好像《黑客帝国》里的尼欧最后活过来了，再看那些电脑人，只不过是电，这个时候就知道把这个电破掉就行了，还跟它打什么？不用打了，就是个电波而已，随时的要怎么解剖它，就怎么样解剖它，所以电脑人吓坏了。
    他看到本质了，没看到本质之前，那电脑人就是个人，跟它打、斗。看到本质了，它根本不是一个人，所以它冲过来之后，一下钻到它里面去了，从里面把它给瓦解掉了，那个电脑人魂飞魄散，剩下的两个赶快跑，这下不要个性了。
    我们佛教现在也是，现在好像莫斐斯一样的，你要想比他高出一点点来，是很难很难的。能保持着自己正念不失，就像莫斐斯被他们打了一针，然后让他想出基地的密码来，他能保持住不讲，就算本事很大了，你要想超过他们，那是很难很难的。
    所以我们出家人就有这好处，可以放下外面专门求解脱，出家声闻形的，以出离心为主。同时也知道这个世间的可悲，菩提心还是要有，要外现声闻形，内秘菩萨行，但是也是很难的。
    我每天都是争取时间，为什么我不跟大家一起？我本身就很忙，再去应付其他的。有一些功课对于常住的师父们、大众是需要的，但是作为我自己来说，我还有自己更加要突破的地方，我虽然不去，但是整个寺院灵魂性的东西、这个道的东西我在把握着。
    寺院的日常生活，早晚功课，坐香，这是它的一个规律。规律性的还得有，没有的话，这个寺院就像一个社会机构了。寺院其实还是一个社会机构，修，它是没有形、没有相、不立文字的，不可言说的，只有自己知道。
    像我们现在在师父的光照下，除了我感受到和师父同在之外，我怎么样也能超越这个世间上的束缚？我有一分超越，好了，那对世间是百千万亿的功德。我那一点点的力量，我对世间有一点点的超越，那我可以把这世间的人都带到这上面来。如果我一点点都没有超越，那怎么引导别人？所以就是这个道理。
    自己知道这个了，心就安了，把生活处理好，不是说学佛了，我们就稀奇古怪的了，学佛了还是跟世间人一样。要比世间上的人活的还开心，全身要洋溢着快乐，每一个细胞都是快乐的、阳光的，这就是“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐”，涅磐就是快乐。
    有缘有信心就可以解脱，生命要有质量，要有光，知道吗？不是稀奇古怪的。还是像以前一样的生活，但是有个觉性，有正觉在里面，知道这些是假的，不执着。
    不执着，那你有正念，正念就是资粮，就叫念佛。正觉越广，往生的资粮就越厚，不执着嘛！犹如莲花不着水，世间的所有一切境界就变成你觉悟的资粮。而且对外在社会上的人来说，我们活的比他们开心，生命比他们有质量。