汉译经文相应部6相应4经/巴迦梵天经(梵天相应/有偈篇/祇夜)(庄春江译)

　　我听到这样：

　　有一次，世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。

　　当时，巴迦梵天有这样邪恶的恶见生起：

　　「这是常的，这是坚固的，这是永恒的，这是全部的，这是不衰变法；确实，这是他不被生、不老、不死、不去世、不再生[之处]，又，没有其它从这里超越出离者。」

　　那时，世尊以心思量巴迦梵天心中的深思后，犹如有力气的男子能伸直弯曲的手臂，或弯曲伸直的手臂那样[快]地在祇树林消失，出现在那梵天世界中。

　　巴迦梵天看见世尊远远地走来。看见后对世尊这么说：

　　「亲爱的先生！来！亲爱的先生！欢迎你！亲爱的先生！你离上次来这里已很久了，亲爱的先生！确实，这是常的，这是坚固的，这是永恒的，这是全部的，这是不衰变法；确实，这是他不被生、不老、不死、不去世、不再生[之处]，又，没有其它从这里超越出离者。」

　　当这么说时，世尊对巴迦梵天这么说：

　　「唉！先生！巴迦梵天已进入了无明，唉！先生！巴迦梵天已进入了无明，实在是因为他将无常的说成常的，不坚固的说成坚固的，非永恒的说成永恒的，非全部的说成全部的，衰变法说成不衰变法，而且，将他被生、老、死、去世、再生之处，那样说：『确实，这是他不被生、不老、不死、不去世、不再生[之处]。』又，将存在着其它超越出离者说成：『没有其它超越出离者。』」

　　「乔达摩！[我们]七十二[作]福业者，有自在力的，老死的超越者，

　　　梵天之往生，这是明智者最终的，多数人希求成为我们。」

　　「这寿命是短的，不是长的，巴迦！你却认为那寿命是长的，

　　　梵天！我了知你的寿命是十万尼罗部陀。」

　　「世尊！[你说：]『我是无边之见者，已超越生、老、愁』，

　　　我以前的禁戒与德行之行法是什么？告诉我这个，使我能了知。」

　　「你给许多人喝的，对被炎暑折磨而口渴的人，

　　　那是你以前的禁戒与德行之行法，我就像刚从睡眠清醒般地回忆起。

　　　人们在耶尼河岸被捕捉，使应被捕捉者被引导而变成自由，

　　　那是你以前的禁戒与德行之行法，我就像刚从睡眠清醒般地回忆起。

　　　在恒河水流中被渴望[吃]人的凶恶龙捕捉的船，

　　　在这里，以力量强行使之变成自由，那是你以前的禁戒与德行之行法，

　　　我就像刚从睡眠清醒般地回忆起。

　　　我曾是你的徒弟，[名叫]迦叶，你认为他是聪明的与虔诚的，

　　　那是你以前的禁戒与德行之行法，我就像刚从睡眠清醒般地回忆起。」

　　「你真的了知我的这寿命，你也了知其他人的，这样，确实是佛陀，

　　　这样，这确实是你的光辉威力，持续照耀着梵天世界。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「尼罗浮多狱(SA.1195)；尼罗浮(GA)」，南传作「尼罗部陀」(nirabbudānaṃ；另译为「尼罗部陀地狱」)，等于20x10的42次方年，参看《杂阿含1193经》比对。

　　「世尊！[你说：]『我是无边之见者』」(Anantadassī bhagavāhamasmi，直译为「世尊！我(巴迦梵天)是无边之见者」，但这样与下文衔接不上)，菩提比丘长老英译为「噢！幸福者！[你说：]『我是无限视野者』」(O Blessed One, [you say]: I am the one of infinite vision)，并解说，这是依注释书的解说而译。

　　「禁戒与德行之行法」(vatasīlavattaṃ)，菩提比丘长老英译为「誓约与德行的实践」(practice of vow and virtue)，并引注释书的解说，禁戒与德行都指德行。

　　「徒弟」(baddhacaro，原意为「随侍者；侍候者；奴隶」)，菩提比丘长老英译为「徒弟」(apprentice)，并解说，这是依注释书的解说，以及〈本生〉No.346(Kesava jātaka)而译。

　　「聪明的与虔诚的」(Sambuddhimantaṃ vatinaṃ)，菩提比丘长老英译为「聪明的与虔诚的」(intelligent and devout)。按：此处原文的意思不明，这里依英译转译。