汉译经文相应部11相应2经/经(帝释相应/有偈篇/祇夜)(庄春江译)

　　起源于舍卫城。

　　在那里，世尊召唤比丘们：「比丘们！」

　　「尊师！」那些比丘回答世尊。

　　世尊这么说：

　　「比丘们！从前，阿修罗攻击诸天。

　　那时，天帝释召唤苏尸摩天子：『亲爱的苏尸摩！这些阿修罗攻击诸天，亲爱的苏尸摩！你去对付阿修罗！』

　　『是的，大人！』

　　比丘们！那时，苏尸摩天子回答天帝释后，放逸度过。

　　比丘们！第二次，天帝释召唤苏尸摩天子：『亲爱的苏尸摩！这些阿修罗攻击诸天，亲爱的苏尸摩！你去对付阿修罗！』

　　『是的，大人！』

　　比丘们！那时，苏尸摩天子回答天帝释后，第二次放逸度过。

　　比丘们！第三次，天帝释召唤苏尸摩天子：『亲爱的苏尸摩！这些阿修罗攻击诸天，亲爱的苏尸摩！你去对付阿修罗！』

　　『是的，大人！』

　　比丘们！那时，苏尸摩天子回答天帝释后，第三次放逸度过。

　　比丘们！那时，天帝释以偈颂对苏尸摩天子说：

　　『往不奋起、不精进之处，而到达安乐，

　　　去那里吧，苏尸摩！也带我去！』

　　『懒惰不奋起者，且不作应作的，

　　　会有一切欲的达成，释天！惠予指引我那个。』

　　『往懒惰不奋起之处，而得到最终的安乐，

　　　去那里吧，苏尸摩！也带我去！』

　　『最上的天！经由不作业，释天！我们能找得到安乐，

　　　无愁、无恼愁，释天！惠予指引我那个。』

　　『如果有任何地方经由不作业而不衰退，

　　　那确实是涅槃之道，去那里吧，苏尸摩！也带我去！』

　　比丘们！如果天帝释依自己的福德果过活，行使着三十三天诸天的最高主权统治，会是奋起与活力的称赞者，那么，比丘们！这里，你们在这么善说的法律中出家，应该为应该得而未得的、应该达到而未达到的、应该作证而未作证的奋起、勤奋、努力超出多少呢！」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「释天！惠予指引我那个」(taṃ me sakka varaṃ disā)，菩提比丘长老英译为「释天！答应我那个当作恩赐」(Grant me that, Sakka, as a boon)。

　　「[它应该]超出多少」(sobhetha，直译为「使之光彩」)，菩提比丘长老英译为「超出多少会适合你们」(how much more would it be fitting [here] for you)，并解说这个动词(一种心声，第三人称单数愿望式)经常出现在佛陀述说一种比丘们应该能优于在家人行为类型的经文，因此，动词指向一个人应该如何行动而使自己发光，也就是说，适合一个人身分的行为模式。