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相应68经 拘睒弥经
 
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汉译经文相应部12相应68经/拘睒弥经(因缘相应/因缘篇/修多罗)(庄春江译)
  有一次,尊者茂师罗、尊者殊胜、尊者那罗、尊者阿难住在拘睒弥城的瞿师罗园。
  那时,尊者殊胜对尊者茂师罗这么说:
  「茂师罗学友!除了就从信[某人],除了从[个人的]爱好,除了从口传,除了从理论的深思,除了从沈思后接受之见解外,尊者茂师罗有自己的智:『以生为缘而有老死』吗?」
  「殊胜学友!除了就从信[某人],除了从[个人的]爱好,除了从口传,除了从理论的深思,除了从沈思后接受之见解外,我这么知、这么见:『以生为缘而有老死』。」
  「茂师罗学友!除了就从信[某人],除了从[个人的]爱好,除了从口传,除了从理论的深思,除了从沈思后接受之见解外,尊者茂师罗有自己的智:『以有为缘而有生』……(中略)『以取为缘而有有』……『以渴爱为缘而有取』……『以受为缘而有渴爱』……『以触为缘而有受』……『以六处为缘而有触』……『以名色为缘而有六处』……『以识为缘而有名色』……『以行为缘而有识』……『以无明为缘而有行』吗?」
  「殊胜学友!除了就从信[某人],除了从[个人的]爱好,除了从口传,除了从理论的深思,除了从沈思后接受之见解外,我这么知、这么见:『以无明为缘而有行』。」
  「茂师罗学友!除了就从信[某人],除了从[个人的]爱好,除了从口传,除了从理论的深思,除了从沈思后接受之见解外,尊者茂师罗有自己的智:『以生灭而老死灭』吗?」
  「殊胜学友!除了就从信[某人],除了从[个人的]爱好,除了从口传,除了从理论的深思,除了从沈思后接受之见解外,我这么知、这么见:『以生灭而老死灭』。」
  「茂师罗学友!除了就从信[某人],除了从[个人的]爱好,除了从口传,除了从理论的深思,除了从沈思后接受之见解外,尊者茂师罗有自己的智:『以有灭而生灭』……(中略)『以取灭而有灭』……(中略)『以渴爱灭而取灭』……『以受灭而渴爱灭』……『以触灭而受灭』……『以六处灭而触灭』……『以名色灭而六处灭』……『以识灭而名色灭』……『以行灭而识灭』……『以无明灭而行灭』吗?」
  「殊胜学友!除了就从信[某人],除了从[个人的]爱好,除了从口传,除了从理论的深思,除了从沈思后接受之见解外,我这么知、这么见:『以无明灭而行灭』。」
  「茂师罗学友!除了就从信[某人],除了从[个人的]爱好,除了从口传,除了从理论的深思,除了从沈思后接受之见解外,尊者茂师罗有自己的智:『有之灭为涅槃』吗?」
  「殊胜学友!除了就从信[某人],除了从[个人的]爱好,除了从口传,除了从理论的深思,除了从沈思后接受之见解外,我这么知、这么见:『有之灭为涅槃』。」
  「那样的话,尊者茂师罗是烦恼已尽的阿罗汉了。」
  当这么说时,尊者茂师罗变得沈默。
  那时,尊者那罗对尊者殊胜这么说:
  「殊胜学友!如果我能被问这个问题,那就好了!请[你]问我这个问题,我将回答你这个问题。」
  「请尊者那罗回答这个问题,我要问尊者那罗这个问题,请尊者那罗回答我的这个问题。
  那罗学友!除了就从信[某人],除了从[个人的]爱好,除了从口传,除了从理论的深思,除了从沈思后接受之见解外,尊者那罗有自己的智:『以生为缘而有老死』吗?」
  「殊胜学友!除了就从信[某人],除了从[个人的]爱好,除了从口传,除了从理论的深思,除了从沈思后接受之见解外,我这么知、这么见:『以生为缘而有老死』。」
  「那罗学友!除了就从信[某人],除了从[个人的]爱好,除了从口传,除了从理论的深思,除了从沈思后接受之见解外,尊者那罗有自己的智:『以有为缘而有生』……(中略)『以无明为缘而有行』吗?」
  「殊胜学友!除了就从信[某人],除了从[个人的]爱好,除了从口传,除了从理论的深思,除了从沈思后接受之见解外,我这么知、这么见:『以无明为缘而有行』。」
  「那罗学友!除了就从信[某人],除了从[个人的]爱好,除了从口传,除了从理论的深思,除了从沈思后接受之见解外,尊者那罗有自己的智:『以生灭而老死灭』吗?」
  「殊胜学友!除了就从信[某人],除了从[个人的]爱好,除了从口传,除了从理论的深思,除了从沈思后接受之见解外我这么知、这么见:『以生灭而老死灭』。」
  「那罗学友!除了就从信[某人],除了从[个人的]爱好,除了从口传,除了从理论的深思,除了从沈思后接受之见解外,尊者那罗有自己的智:『以有灭而生灭』……(中略)『以无明灭而行灭』吗?」
  「殊胜学友!除了就从信[某人],除了从[个人的]爱好,除了从口传,除了从理论的深思,除了从沈思后接受之见解外,我这么知、这么见:『以无明灭而行灭』。」
  「那罗学友!除了就从信[某人],除了从[个人的]爱好,除了从口传,除了从理论的深思,除了从沈思后接受之见解外,尊者那罗有自己的智:『有之灭为涅槃』吗?」
  「殊胜学友!除了就从信[某人],除了从[个人的]爱好,除了从口传,除了从理论的深思,除了从沈思后接受之见解外,我这么知、这么见:『有之灭为涅槃』。」
  「那样的话,尊者那罗是烦恼已尽的阿罗汉了。」
  「学友!我确实已以正确之慧如实善见:『有之灭为涅槃』,但不是烦恼已尽的阿罗汉。
  学友!犹如在荒漠道路处的水井,在那里,既没有绳,也没有水桶。那时,如果有男子走来,为炎暑所迫,为炎暑所折磨,疲倦、焦干、口渴。他会眺望那水井,对它会有『有水』之智,但不能住于身触。同样的,学友!我确实已以正确之慧如实善见『有之灭为涅槃』,但不是烦恼已尽的阿罗汉。」
  当这么说时,尊者阿难对尊者殊胜这么说:
  「殊胜学友!当他这么说时,你对尊者那罗怎么说呢?」
  「阿难学友!当他这么说时,除了很好,除了善巧外,我对尊者那罗不再说什么了。」
 
汉巴经文比对(庄春江作):
  「见审谛忍(SA.313);见善观(NA.19)」,南传作「从沈思后接受之见解」(diṭṭhinijjhānakkhantiyā逐字直译为「见+审+忍」),菩提比丘长老英译为「沈思后接受之见解」(acceptance of a view after pondering it),并引注释书解说,这是当他思惟时,经由沈思一些假说后,所生起的见解。
  「有灭,寂灭涅槃(SA.351)」,南传作「有之灭为涅槃」(bhavanirodho nibbānanti),菩提比丘长老英译为「涅槃是存在的停止」(Nibbāna is the cessation of existence)。按:这里的「有」(bhava),即「十二缘起支」的「有」。
  「而不触身(SA.351)」,南传作「但不能住于身触」(na ca kāyena phusitvā vihareyya,直译为「但不能以身触后而住」),菩提比丘长老英译为「但他不能够与它作身体地接触」(but he would not be able to make bodily contact with it),并引注释书的解说,看见井水代表阿那含者看见涅槃,而绳、罐则代表阿罗汉果道。
  「异(SA.313)」,南传作「除了」(aññatra),菩提比丘长老英译为「除了……之外」(apart from)。按:「异」(aññatra),有两个意思:一是「在其他处;其他的」(如《杂阿含105经》的「异见、异忍、异求、异欲」等),一是「除了~(之外);~以外」(等于ṭhapetvā,PTS英巴辞典作leaving out, setting aside, excepting),前者如「异见」,指「其它见解」,即外道的见解,后者如「异信」,指「除了从信外;除了以信外」,菩提比丘长老引注释书解说,这是指除了由信仰他而接受他所说的为真理之外。若将「异信」译为「不是信、不依信、不靠信、其他信」均非恰当。

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