汉译经文相应部16相应8经/教诫经第三(迦叶相应/因缘篇/如来记说)(庄春江译)

　　在王舍城栗鼠饲养处。

　　那时，尊者摩诃迦叶去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，世尊对尊者摩诃迦叶这么说：

　　「迦叶！请你教诫比丘们，请你为比丘们作法说，迦叶！我，或者你应该教诫比丘们，迦叶！我，或者你应该为比丘们作法说。」

　　「大德！现在的比丘是不听话的，具备难教诲法，不能忍耐、不善理解教诫的。」

　　「迦叶！确实如此，从前，上座比丘们是住林野者，并且是对住林野状态称赞者；是吃钵食者，并且是对吃钵食状态称赞者；是穿粪扫衣者，并且是对穿粪扫衣状态称赞者；是持三衣者，并且是对持三衣状态称赞者；是少欲者，并且是对少欲称赞者；是知足者，并且是对知足称赞者；是独住者，并且是对独住称赞者；是离群众者，并且是对离群众称赞者；是活力已被发动者，并且是对活力已被发动称赞者。

　　在那里，凡比丘是住林野者，并且是对住林野状态称赞者；是吃钵食者，并且是对吃钵食状态称赞者；是穿粪扫衣者，并且是对穿粪扫衣状态称赞者；是持三衣者，并且是对持三衣状态称赞者；是少欲者，并且是对少欲称赞者；是知足者，并且是对知足称赞者；是独住者，并且是对独住称赞者；是离群众者，并且是对离群众称赞者；是活力已被发动者，并且是对活力已被发动称赞者，上座比丘们以座位邀请他：『来！比丘！这位比丘是什么名字？这位比丘确实是善的，这位比丘确实是对学热衷者，来！比丘！请坐这个座位。』

　　迦叶！在那里，新学比丘们这么想：『听说凡比丘是住林野者，并且是对住林野状态称赞者；是吃钵食者，且……(中略)是穿粪扫衣者，且……是持三衣者，且……是少欲者，且……是知足者，且……是独住者，且……是离群众者，且……是活力已被发动者，并且是对活力已被发动称赞者，上座比丘们以座位邀请他：「来！比丘！这位比丘是什么名字？这位比丘确实是善的，这位比丘确实是对学热衷者，来！比丘！请坐这个座位。」』他们如实地实行，则对他们有长久的利益与安乐。

　　但，迦叶！现在，上座比丘们不是住林野者，并且不是对住林野状态称赞者；不是吃钵食者，并且不是对吃钵食状态称赞者；不是穿粪扫衣者，并且不是对穿粪扫衣状态称赞者；不是持三衣者，并且不是对持三衣状态称赞者；不是少欲者，并且不是对少欲称赞者；不是知足者，并且不是对知足称赞者；不是独住者，并且不是对独住称赞者；不是离群众者，并且不是对离群众称赞者；不是活力已被发动者，并且不是对活力已被发动称赞者。

　　在那里，凡有名声的知名比丘是衣服、施食、住处、病人的需要物、医药必需品的利得者，上座比丘们以座位邀请他：『来！比丘！这位比丘是什么名字？这位比丘确实是善的，这位比丘确实是对同梵行者热衷者，来！比丘！请坐这个座位。』

　　迦叶！在那里，新学比丘们这么想：『听说凡有名声的知名比丘是衣服、施食、住处、病人的需要物、医药必需品的利得者，上座比丘们以座位邀请他：「来！比丘！这位比丘是什么名字？这位比丘确实是善的，这位比丘确实是对同梵行者热衷者，来！比丘！请坐这个座位。」』他们如实地实行，则有他们长久的不利与苦。

　　迦叶！当正确地说时，凡能说：『梵行者被梵行之祸害毁了；梵行者被梵行之欲求所欲求了。』者，迦叶！那是现在，当正确地说时，他能说『梵行者被梵行之祸害毁了；梵行者被梵行之欲求所欲求了。』」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「修行远离(SA.1140)」，南传作「独住者」(pavivittā，另译为「已远离的；闲居的；独居的；独住的」)，菩提比丘长老英译为「隔离，孤独」(secluded, solitude)。

　　「对同梵行者热衷者」(sabrahmacārikāmo，直译为「同梵行者欲者们」)，菩提比丘长老英译为「热衷于与他圣洁生活的兄弟结交」(keen on the company of his brothers in the holy life)。

　　「梵行者被梵行之欲求所欲求了」(abhipatthanā brahmacārī brahmacāri-abhipatthanenāti)，菩提比丘长老依罗马拼音本(abhibhavanā brahmacārī brahmacārabhibhavanenā ti)英译为「那些导向圣洁生活者被那些征服导向圣洁生活者征服了」(those leading the holy life have been vanquished by the vanquishing of those who lead the holy life)。

　　「具备难教诲法」(他们有令他们难以[被]告诫的特质)，参看《杂阿含1138经》比对。