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慧圆居士集序
 
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慧圆居士集序

太虚

  因明、晚唐后久成绝学;比年重光于华土者,功莫慧圆居士若!居士初在沪、汉、京从余听受纲略,即湛心于是。取藏中关于因明诸经论,及遗在日本诸古疏暨近人新著,穷搜冥讨,融会贯通,遂慨然有发明斯学之志。旋应中国大学授论理学聘,乃论论理学有西洋形式者,与佛教因明者,著为佛教论理学。嗣余招至武昌任佛学院讲师,授因明及俱舍等,修正其佛教论理学为因明入正理论讲义,即今佛学院印行者也。除讲学外,并从余研习唯识。正精进深造而疾作,发心病愈后出家专宏慈恩学;而辗转缠绵,由鄂迁沪,犹为人说起信等,卒以不起。悲夫!佛学院同人致挽辞云:‘唯识海空归觉海,大光明放在因明’,盖纪实也。鄂中新兴之佛化,得宏毅笃实之大慈以执其事,缜密精察之大彻以持其学,庶乎其可!乃皆为死魔攫之而去,吾恸深矣!其子史珏善严,集其散见之遗著,欲以问世,因为序其颠末。居士姓史,名锡绰,字裕如,后改一如,拟出家名大彻云。民国乙丑夏太虚识于天童。(见海刊六卷十一期)


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