三八○  疑姬本生谭
                                                            〔菩萨＝苦行者〕
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时，对受故妻诱惑者所作之谈话。此一故事之
    内容将在根本生谭(第四二三)中说明。此处佛问比丘：「汝甚烦恼，为真实耶？」
    比丘答：「世尊！是为真实。」佛再问曰：「因何而烦恼？」彼答：「实因故妻而烦恼。」
    尔时佛言：「沙门！彼女与汝苦恼非自今始，前生汝为彼女，弃四军，入雪山中，三
    年之间，受大苦恼。」于是佛为说过去之事。
        主分  昔日，于波罗奈之都梵与王治国时，菩萨生于迦师国某村婆罗门家，及
249 彼成长，往得叉尸罗习得诸技艺后，出家入于仙人之道，食草根与果实，得神通力
    与定力，解脱而住于雪山之中。尔时有一福德兼备之士，由三十三天殁而来至此之
    场所，于某莲池中一莲花台上生为女儿之身；他之古老莲花古老枯落时，惟此莲花
    大而膨涨。尔时苦行者前来水浴发现，彼思：「其它莲花，皆已枯落，惟此莲花大为
    膨胀而立，究为何故？」彼着浴水衣游渡涉往莲所，见其花开，其中卧一可爱之女儿。
    彼有自己女儿之感，加以抱持，携归草庵养育。其后彼女至十六岁时，容色益为美
    丽，优于一切诸人，但尚未及天女之容色。
        尔时帝释天为奉侍菩萨来至此处，彼见此女问曰：「此女为谁？」闻其得女之经
    过，问曰：「彼女欲得何物？」菩萨答：「友！彼女欲有住居、衣服及装饰物品。」彼
    云：「甚善，贤者！」于是造水晶之宫殿以为彼女之住居，具备天人之玉座，天人之
    衣服及装饰乃至天人之饮食。彼水晶宫于彼女欲升时，则如意降落止于地上，上升
    终了，再止住于虚空。彼女在水晶之宫殿，为菩萨作种种奉仕看顾，一园丁见此问
    曰：「贤者！此为何人？」菩萨答曰：「彼为我之女儿。」彼闻此言，往波罗奈之街：
   「大王！我于雪山中见如是苦行者美丽之女儿。」彼向王告以详细。王闻此事，心中
    大受诱惑，以园丁为向导，引率四军，往其场所，张布阵营，带领园丁，伴诸大臣，
250 访彼草庵，而向菩萨会谈云：「贤者！女人乃梵行者之魔障，予为守护汝女。」
        菩萨：「此一莲花为何？」由于彼之疑念而涉水携归之女，故命名彼女为「疑」。
    彼向王云：「彼女不能直接携归，大王！若汝能知此女之名，汝可携往。」王向菩萨
    云：「贤者！若汝言其名，予将知之。」菩萨答曰：「予不可言之，由尔自行思考得出，
    即可携往。」王曰：「甚善。」即与承诺。自此以来，王集合诸大臣：「彼女之名云何？」
    集议商谈；王举诸多难解之名数之：「非此之名耶？」彼问菩萨，然菩萨皆云：「非为
    彼名。」予以否定。王如是思考其名之中，经历一年之久，其间狮子或其它野兽，伤
    害人马，更有毒蛇之危险，虻蝇之危难，为严寒所恼，多人死亡。王告菩萨：「予今
    为彼女更有何求？」王欲归去。
        尔时，疑女开水晶宫之窗而立，王见彼女告曰：「我等不能得知汝名，汝将永住
    雪山之中，我等今将归去。」然而女云：「大王！若汝今归去，予将不能得为王妃。
    今三十三天心萝园内有阿萨瓦提蔓草，其果实内部含有神酒，一度饮之，四月之间
251 陶醉，卧于神床。然彼千年始得一度结实，诸神之子，为饮神酒一醉：『我等不远
    将来，将得其果实。』为饮神酒而堪忍千年不绝，而云：『彼实即将善出。』而皆
    看守蔓草不去。尔今一年，即已倦怠，尔欲得希望之果，实为幸福，决不可厌饱而
    去。」彼女唱次之三偈：
               一  心萝园蔓草       阿萨瓦提名
                   千年只一度       神果始结成
                   诸神皆热望       心待永世果
               二  大王！尔今怀希望 愿得幸福果
                   彼鸟常希望       小禽亦不绝
               三  纵令期遥远       其望遂充满
                   大王！尔今怀希望 愿得幸福果
        王对彼女之言牵引其心，再呼集大臣等，至过其年为止，诠议其名，渐得十名，
    然此十名之中，并无其真实之名，任何一名皆被菩萨所否定。王更又云：「予对彼女
    更何所求？」王欲归去。尔时女再现其姿而立于窗边。王云：「汝居其处，我等业已
252 为归之计。」女问曰：「大王何故为归？」王答：「因不能得知汝名。」尔时女云：「大
    王！为何不能明了其名？希望实不会无果而终。一只青鹭，立于山顶亦得充满自己
    之希望，况为王者，如何不能得遂其望，王须忍耐。」而彼女更进而谓曰：「一只青
    鹭于某莲池求饵，彼飞去止于某山之顶，彼于其日翌日止于彼处思考：『予在此顶
    为幸福之生活，若今后不由此下降，常坐此处取食物，饮饮物，能度其日，实为幸
    福。』然于其日，诸天之王帝释天折伏阿修罗等，于三十三天为诸天之王，彼思：
   『我之心愿实已满足，然于此森林之中，有无心愿不满者在？』彼顾盼时，见此青
    鹭：『予今将满彼之望。』尔时恰由青鹭止住栖木不远之处，有一小溪，帝释天使
    此小川之流泛滥，横溢至山顶，青鹭坐于彼处而得为食鱼饮水之生活。如是其后，
    水渐次减退而去。如是大王，青鹭依自己之希望而得果，何况大王如何不能得果耶？」
   「王应抱希望。」彼女热心劝告。王闻女言，魅于其姿，心为其言所诱，遂不能行，
253 再集合大臣而为作百名，更费一年之久。彼如此经过三年，往菩萨之所问曰：「百名
    之中，有其名耶？」菩萨毫无情义回答：「尔尚未能得知？」彼云：「如是我更须归
    去。」彼向菩萨会见而去。
        疑女立于水晶宫之窗边，王见彼女：「汝止于此，我等将归。」尔时女问曰：「大
    王何故为归？」王：「只能依汝之言，使我满足，而非依汝之爱。为汝之甘言所诱，
    我空过三年之岁月，今予愈将作归城之思。」云：
              四  以汝甘言我虽满        以汝亲爱难满胸
                  其彩虽美如无香        赛蕾芽伽花之鬘
              五  徒记以空言        施与其友者
                  不与储存财        友情遂破裂
              六  若然彼为实行者1       若为豫期始可言
                  不得实行不可语        不践所言贤者蔑
              七  我军旅已疲        粮食已耗尽
                  疑世之破灭        今我去时至
254     彼高唱此等之偈，「疑」女闻王之言曰：「大王！尔已知我之名，尔正说到我名。
    速将我之名告知我父，请携我而行。」彼女继续与王共语。
              八  大王！尔已呼其名         我名在其中
                  大王！汝今可速来         我父许我嫁
        于是王往菩萨之所敬礼云：「贤者！汝女之名为疑。」菩萨答曰：「汝已知其名，
    可携其行矣。」彼向菩萨敬礼，来至水晶宫前告曰：「汝父将汝与我，今须速来。」女
    曰：「大王！汝来，予等向父告别。」女由水晶宫降下，向菩萨敬礼，得其许可，遂
    来王之前，王携彼女归波罗奈之都，多产子女，和平度日。菩萨入不坏禅定，生梵
    天界。

        结分  佛述此法语后，说明圣谛之理－－说圣谛之理竟，烦恼比丘得须陀洹果
    －－而佛作本生今昔之结语：「此疑女是故妻，王是烦恼之比丘，苦行者即是我。」