云乡禅师 法语一百则 之五

1，自性见——这是一切错觉的开始，也被称之为“无明”，就是不明白缘起无自性的事物真相，当悟道一切烦恼皆是自己最初的错觉造成，那就是“明生”，解脱的开始……生死以自性见的错觉开始，也以这个错觉的消失为结束，这就是常说的：从哪里开始，从哪里结束！

2，世界是一半一半滴！想要圆满的是贪心，只要自己喜欢的一半的是贪心，拒绝不好的一半的还是贪心……很多时候努力修行，渴望圆满是在修贪心——真正的修行其实只是放下这些渴望，与圆满不圆满没关系的吖！

3，平等——有人大谈平等，细听其实不然，他要的平等是因为那些他没有得到！我以为平等是：我们都会死，没人例外；我们都只活在当下这一秒，无论你寿命长度；我们都只能成为自己，无论你模仿别人有多像；我们注定孤独，无论你有多少眷属都无法替代你活着；我们受人类身体的局限，再折腾也还是人。

4，生活里你可知道你其实一直是个戏子！演出你不想演的节目，重复你不喜欢重复的角色??????

5，开口就“心性空有”一番，其实自己什么都还是执着的一塌糊涂！烦恼重重……更有大谈“神通”的，孰知自己所谓的神通，也可能已是“神”经病的“通”道！观音菩萨说：从闻、思、修，入三摩地。实在是最好的方法，免得多少“盲修瞎练”。神经道与正常道是有很大差别滴！

6，没有人可以遗弃你，一定是你自己忘了我们生来就是孤独的——独生独死，一切皆然！难道有人会有例外吗？享受孤独，你会发现恰恰只有在孤独的时候我们才是完整的。

7，那个人不认为自己是最优秀滴？

8，谁不希望“走光”(走向光明)？但是又有多少人愿意打开心门，让光明进入？心门必须打开，才有可能迎接灿烂光明！

9，人类心理上有两种根深蒂固的观念——自卫与自存！为了自卫，创造上帝，取得安全与依祜，就如小孩子依赖父母；为了自存，想象出灵魂(神我)不灭的主意，希望恒古长存。又因为愚昧，懦弱，恐惧及贪婪，人类太需要这两样东西来安慰自己，因此他紧紧地，狂热的抓住他们。人类，真是太神了！

10，放下屠刀立地成佛——我们总是不爱惜自己，折腾自己，美其名曰“我不会放过你！”事实是“我一直和自己过不去！”。佛法所谓“放下屠刀”其实是“放下”自己那把一直在“屠”杀自己的“刀”，就“立地成佛”了。我们许多人只是自己一刀一刀在割自己的心罢了！！！泪奔。

11，人，如果无法反省自己，彻底而深刻的看见自己的缺点及不足，偏执及脆弱，讲什么“修这法，行那行”，都是“肌无力”滴！

12，如果一个男孩想爬上一棵树，你若阻止他如此，他可能会愤怒怨言！但是，如果你能够让他发现他确实爬不上去，他会自己因为不可行而“心甘情愿”——这是善教导的秘密。

13，聪明正直——任何人哪能没有一点差错呢！有了差错能及时察觉，这就是“聪明”；察觉错误后，不为自己护短，并能及时纠正，这就是“正直”！(传说这是城隍显圣时候说滴，真好！)

14，当信仰偏离理性时，它就成为“迷信”；当它与理性对立时，更加可怕！而当与理性结合时，它使得理性不再是一种简单的智力游戏……这信仰一定会化为生命的全部！

15，路边的小花，无人理睬，没有谁欣赏，但是他依然如此这般开放，这就是风骨??????

16，有缘相遇，并且为了追寻快乐而结伴同行，这是多么殊妙的缘分啊！

17，当枝头飘落黄叶，你可曾看见“无常”！传说以前无佛出生，一些根基“非常”的人因为看见“飞花落叶”而悟道——一切皆是衰败脆弱之相……

18，俗话说：滴水之恩，涌泉以报！那么，法水之恩，如何以报？

19，偶的偶像印顺导师曾今对他的一位弟子~证严法师(慈济功德会创办人)如是说：为佛教，为众生！

20，为甚活着???

21，掌控，一定会带来痛苦(掌控的内在机制其实是强烈的渴望与不安全感)！无我——就是让一切自然发生，自然结束……“我”现在要休息一下啦！

22，遇见负面情绪总想去做些什么！不外掩盖、替代、发泄…其实，有时候就什么都不做等待看看，也许你就发现奇迹——情绪就像一团烟雾，终究灰飞烟灭，不会永存，好坏情绪都一样会离开…没什么大不了的！其实一切最初只是一个想法，执着他是真实的就压跨了自己。

23，无事不登三宝殿——一说：平常不修行，有了事情才想起去拜佛。一说：没有事情不要去佛门净地打扰，免得不恭敬招致罪过。去佛教寺院最好是可以提问佛法，修行良善，提升人格，净化身心……无事不登三宝殿！

24，假如一个人能够痛改前非而开始行善事，就如同明月不受乌云的遮闭，能够照亮大地！

25，朋友的谗谀有时候会败坏我们的警惕，同样敌人的侮辱也可能避免我们再犯错误！

26，佛说——妻子应以五种方式对待丈夫：一，处理家务井然有续；二，帮助丈夫的亲属；三，对他忠贞不二；四，聪明的管理及分配丈夫的薪饷所得；五，勤劳而不懒惰。

27，佛说——丈夫应以五种方式对待妻子：一，称赞对方优点；二，不轻视对方；三，对她忠贞不二；四，授予处理家务的职权；五，常送给她精致的服饰。

28，看到令自己恐惧和担忧的情绪，不要绕行。更不要被它控制。什么也别做，静静地穿越它。只要成功穿越一次，你就再也不会怕了。穿越它。

29，任何痛苦的产生都是因为你有所期待。对于外在的不能有所期待，对人或对物都不能。一丝的期待也没有，然后你就自在了！

30，面对自己是很有意思的事情。真正做到面对与观察自己的身心，才可以享受孤独。而不是一边孤独一边生气。

31，所有众生都渴望安乐，为了自己的安乐以刀仗杀害众生的人，以后不得安宁！

32，通常发生这个情形：当一个人经历了一个坏医生的诊疗之后，他连好医生也从此不再相信！

33，假如手上没有伤口，就可以拿着有毒的东西而不被毒害。同样的道理，假如没有做过恶的人，又怎么会承受恶的果报。

34，一切皆有因缘！不必羡慕他人所得，看看自己怎么创造善缘……

35，不嫉妒，不贪婪，不嗔恨，没有私欲，在所有情况下内心都保有那份淡定，这就是高尚！

36，宁静来自内心，勿向外寻求！放下过去的烦恼，不担忧未来，莫执着现在，你的内心就会平静。

37，我们被声音打扰，不是因为那声音在响着，而是因为我们障碍了声波。声音并没有挂着一个标签，注明它就是专门吵你的。是你自己内在的烦恼吵到了你！

38，真见这个世界“一切皆在顷刻之间谢灭”！对一切就自然不会有强烈的留恋，“出离心”从此以后真正开始……

39，“拿起”不见得就是担当及勇气，因为我们不具备“看清真相”的智慧，往往拿起后才觉得这是“烦恼”吖！哈哈哈哈哈哈哈哈……有木有吖？

40，云峰寺简介：专门培养禅修的道场——没有许多条框，来人都是主动发心，自己约束管理自己修行，寺院不贩卖任何东西，食宿免费，清静简单…同以“佛陀”为师，以“法”为中心，禅风自由自在，不以“凡夫俗子——人”为领袖，不“造神(个人崇拜)”大家共同在“佛的遗教”引导中前进！

41，别人认为你是那种人并不重要，重要的你是哪一种人？遇到批评，先看自己是否“问心无愧”，如果问心无愧自然“心安理得”！

42，有些人“自以为是”到了水泼不进，业障遮住善根严严实实，对于这样的人，那就只有“慈悲等待”等待他自己善缘成熟了！

43，别人对你好，因为你们前世有缘；别人对你坏，因为你们前世有冤。但不管对你好或者坏，你会被他影响，那是因为你的心跑过去了。我们的存在只在这里，不在别处。回到这里，守住这里。安住在当下才是完美的。只要你还在追逐，就不可能完美。于是在不完美里轮回。

44，一个人越清高，往往就越锐利，像一根针，自己站立不稳，别人接触到也会痛。做人要像大地一样，宽厚，平坦，让所有的人都可以走来走去，而不是去分别所谓“好人”或“坏人”。哈哈哈哈哈哈哈哈……

45，轮回岂在远方，一念返观，当下你就看见轮回！

46，无论如何？修行人必须真诚，这是重要的！真诚无伪无过失……

47，如果一件事，连生气都不能解决，那就别生气。

48，我只存在在此刻的当下！全然的存在，全然的圆满解脱——佛——觉醒的完全显现。

49，身心同在，即是当下！身心分离，当下不在。

50，身体要依靠食物来滋养，才能保证健康；心灵要依靠智慧来滋养，才能保证安详。

51，假如你的慈悲不包括你自己，那这个慈悲就是不圆满的！这也是《慈经》里面为什么先说：愿我快乐！然后才是“一切众生快乐”的原理所在。一个无法爱护自己的人又如何能够真正的爱护他人……

52，别折磨自己，要善待自己。你嘴上说要度尽众生，却忽略了离你自己距离最近的一个众生，就是你自己。

53，说话要轻，论点要精；做事要专，做人要宽！

54，盖世功名，惊人富贵怎敌的过无常之力——一切都在迅速生成与衰败！

55，人在慈悲的同时恰恰改变了自己，就在这同时你的世界也开始改变！

56，人生中有两件事不能做，一是控制，二是改变。尤其是对人。但不控制，不改变，不等于对所有人都冷冰冰的。慈悲！慈悲！

57，我们的人际关系何以如此复杂而纠结？根本就是我们总是相互有太高的期待，希望另外一个活生生的有思想感情的生命必须“如我所愿”，这个怎么可能！土豆只是土豆，红薯依然是红薯……我们唯一能够做到的就是“随顺个性”，佛法才是真正的“以‘人’为本”！

58，我们总是想掌控别人，如同期盼土豆变成红薯，那是不可能的。我们最多只能把土豆种在松软的沙土地里，给它适当的水分，让它结出很多土豆，这就是善用它。“这土豆要是个红薯就好了”。别人可能也是这样期待你的。

59，假如所学习的佛法在现实生活里都没有办法应用，那我们还要在哪里去实践这个法呢？

60，一成不变的坏人没有，一成不变的好人也难得！一般人都是善恶好坏之间，遇好则好，遇坏则坏……因此，教化工作可以说是太重要了，各种重要！

61，美而无内涵修养，就犹如没有香味的花！内心的善比外表的美，各种重要。

62，时时不离“助人”，自然事事能得“人助”；念念防治“心恶”，一定不会被人“恶心”！

63，人的不满与自卑，大都是从比较中产生；人的快乐与幸福，大都是从感恩中得来。知足并感恩，实在是“幸福的源泉”！活着真好……

64，责备的话里要带着抚慰，批评的话里要带着赞扬，训诫的话里要带着推崇，命令的话里要带着尊重。

65，一般人“任劳”容易“任怨”难，伟大的人格魅力——任劳任怨！

66，“生气”就是“不争气”，“逞强”就是“不坚强”！

67，路，不可不看就走；话，不可不想就说；事，不可不明就做；人，不可不知就信！

68，不做坏事是为人的本分，有好心却不曾付诸行动终究一场“空谈”！

69，不当看的看，则看出烦恼；不当听的听，则听出痛苦；不当问的问，则问出是非；不当言的言，则言出麻烦；不当做的做，则做出问题！

70，嫉妒而贪婪的人，即使财富满满也没办法走出内心的贫穷！

71，节俭以医贫，满足以医贪；恬淡以医躁，慈悲以医嗔。

72，物质的不断追求，只是随着欲望的一种刺激，始终没完没了，因此，我们陷入一直存在的渴望里！

73，上一秒无论多么艰困，都能够在下一秒看见新生！因此，必须保持好心情，奇迹总是在当下不断发生……

74，无论穷富，开心才是硬道理！是不是吖？富人不开心=穷人；穷人开心>富人不开心好吧！我难道说的是“穷开心！”哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

75，遇到事情要超越于利害去看待处理，这样就可以中正客观；建议他人的言论要假设自身于其中去说话，这样就不会妄断与猜测。

76，吃茶，吃茶，不要把茶当饭；吃饭，吃饭，不要把饭当茶；更加不要“茶饭不思”啊！……

77，世人不知心是道，只言道在别处妙。贪嗔痴慢不观察，南辕北辙笑可笑！

78，美玉藏顽石，莲花出淤泥。须知烦恼处，悟得即菩提！

79，好花虽香易凋谢，世间哪有不无常？有朝越过忧愁岭，天地广阔日月常！(日本弘法大师东密祖师，修建大殿时候看见工人抬木头非常辛苦，就做这首诗歌给工人抬木料时候吟唱。结果很多悟到：认识一切无常，有一天就可以越过忧愁岭，享受解脱的美妙！)

80，你快乐吗？常见许多修行者，背着他的“痛苦”一直在找寻“快乐”！其实，快乐你无需外寻，只要放下你一直背负的痛苦即可……

81，攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿太高，要使其可从。

82，三餐常思农夫苦，日用莫忘众生恩，渴饮淡水如甘露，饥时残羹赛山珍！感恩

83，大厦千间，夜卧六尺；腰缠万贯，日食三餐；知足能足，终身不辱；知止常止，终身不耻！诸亲们……国庆长假，必须放下，身心休息，了无牵挂；或游山水，或探亲家，随心自在，哈哈哈哈……

84，以利交者，利尽交绝；以势交者，势去交疏；以色交者，色衰爱尽；以道交者，地久天长！

85，人生路上最大的敌人不是别人，而是自己的欲望和恶习！

86，桂花树下一炉香，半杯茶语绝虑忘，有缘相遇尽欢喜，品出法味与君尝。

87，昨夜得风雨，一地桂花落，性空闻鸟语，偏偏有鸡合！

88，原谅别人，就是善待自己！这原谅将成为你一生中送出去的最美好的礼物……

89，涅槃的真正意义在于此刻你体验到的是“身心本来如此的自由”！这个确实是在于“慧眼”的认知——无常无我的洞见与确证。

90，佛法的教导里最最核心的就是这——“无我之教”！

91，“自我中心”的感觉消失，不以那种“私我私欲”去行动，不是说没有自我，而是感觉到从此自我与万物“平等一如”，感觉到自我不再“临驾于万物之上”，那种“我是神”的“掌控欲”彻底消失……

92，佛法难易之间——讲得高深，让人听不明白容易；讲得达俗，让人一听就明白的难！

93，一个处理不好自己的人，是没有办法帮助别人的……

94，“极乐世界”的入场券——“极”其快“乐”的活在这个“世界”上！经典说“其国众生，无有众苦，但受诸乐”……想想那“极乐世界”会收留一个“苦瓜人”吗？一个背负许多“苦”的人，又如何得到那个“乐”的世界？因此，通往“极乐世界”即先修放下“苦”。快乐吧！

95，父母要留给孩子的不是飞扬跋扈的钞票，而是要引导他找到一把钥匙，打开丰富精神世界的通道，让他体验到作为一个活生生的生命质感——因为你的存在而让世界多了一道风景！

96，有人问佛陀：“你是神马？”佛陀说：“我醒啦！” 就是因为佛陀勘破了那个由于意识错觉而存在在感觉里的“自我”，迷惑自己的心智，自己给自己制造无数的迷惘，因此佛陀回答说：“我醒啦！”。

97，修行～语默动静，行住坐卧之间！因此，我们的身体就是最好的禅堂……

98，净土～佛教人文对于人类的贡献之一，净土即清净的地方。清净的地方如果向外面不断寻找，就一定会疲惫，无论环境再好，时间长了就会厌倦，因为欲望的期待是没办法永远满足的！环境对于引导初学非常重要，修行深入环境就不能太依靠……

99，有些事情笑一笑就可以啦！

100，一把盐巴放在杯水里，这水则咸的难以喝下，如果把它放进湖水里，则就感觉不到什么！因此，我们的心量必须扩展……