一六八 鹰本生谭
(菩萨═鹑)
序分 此本生谭是佛在祇园精舍时,对「鸟训经」述调御自身心地之谈话。某日
佛唤诸比丘曰:「汝等比丘!各自回返父之乡里托钵。」并说与此关联「大品」中之一
59 经。佛云:「汝等且待,前生为畜生之类,舍弃父母之处所,至其它之处觅食,陷入
敌人手中。其有智慧者,巧用计略,幸得脱出敌手。」于是佛为说过去之因缘。
主分 昔日波罗奈国梵与王治国时,菩萨出生为鹑身,住于耕地之土壤间。某
日彼不于自己之食场觅食,思欲往他处猎饵,往森林之端。一鹰见之,鹑为鹰疾飞,
降而捕捉。
彼随鹰而行,叹曰:「予等至为不运,身少善业。我等不应至其它之食场觅食而
往其处猎饵,若居于自己两亲遗留之处拾物,汝虽前来,我与汝战,将不负于汝。」
鹰曰:「汝之两亲所遗之食处在于何处。」鹑曰:「在此耕地土壤之间。」鹰信己力可
胜鹑,遂放鹑曰:「汝其行矣,虽归彼处,亦难逃脱。」鹑回居所,立大土块上云:
「汝可来一搏。」鹑向鹰呼唤叫战,鹰自持己力,并翼俯冲,鹑知鹰以非常之势冲降
搏己,迅速避入土块之中,鹰来势过猛,不能自制,胸撞土块破裂,眼球突出而亡。
60 佛语昔日故事使此丘闻︰「汝等比丘!如畜生之类,徘徊于非自己食处而落入敌
手,而于自己两亲所遗食之处,则能却敌。因此汝等不可徘徊于非己之领域,至他
之领域,魔见乘隙,为魔之目标。汝等比丘!非己领域他之领域为何?即是五种之
欲。五种之欲为何?即眼所知之色等,汝等比丘!此非比丘自己之领分,乃为他人
之领分。」于是现等觉者(佛)唱第一之偈:
一 鹑于己食场 鹰以力陷之
急降难自制 为此遭逢死
鹰死而鹑出:「予真见敌之背矣。」鹑立其胸上,喜而歌唱第二之偈:
二 予知此方便 乐亲传食处
今喜敌之灭 见己之利益
结分 佛述此法语后,说明圣谛之理──说圣谛之理竟,诸多比丘达预流果及
其它──佛为作本生今昔之结语:「尔时之鹰是提婆达多,鹑即是我。」