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相应23经 释迦族人乔塔经
 
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汉译经文相应部55相应23经/释迦族人乔塔经(入流相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
  起源于迦毗罗卫城。
  那时,释迦族人摩诃男去见释迦族人乔塔。抵达后,对释迦族人乔塔这么说:
  「乔塔!你了知一个人具备几法为不堕恶趣法、决定、以正觉为彼岸的入流者吗?」
  「摩诃男!我了知一个人具备三法为不堕恶趣法、决定、以正觉为彼岸的入流者,哪三个呢?摩诃男!这里,圣弟子对佛具备不坏净:『像这样,那世尊……(中略)人天之师、佛陀、世尊。』对法……(中略)对僧团具备不坏净:『世尊的弟子僧团是依善而行者,……(中略)为世间的无上福田。』摩诃男!我了知一个人具备这三法为不堕恶趣法、决定、以正觉为彼岸的入流者。而,摩诃男!你了知一个人具备几法为不堕恶趣法、决定、以正觉为彼岸的入流者吗?」
  「乔塔!我了知一个人具备四法为不堕恶趣法、决定、以正觉为彼岸的入流者,哪四个呢?乔塔!这里,圣弟子对佛具备不坏净:『像这样,那世尊……(中略)人天之师、佛陀、世尊。』对法……(中略)对僧团……(中略)具备圣所爱戒:『无毁坏……(中略)导向定。』乔塔!我了知一个人具备这四法为不堕恶趣法、决定、以正觉为彼岸的入流者。」
  「请你等一下,摩诃男!请等一下,摩诃男!世尊才会知道他具备或不具备这些法。」
  「来!乔塔!让我们去见世尊。抵达后,告知世尊这件事。」
  那时,释迦族人摩诃男与释迦族人乔塔去见世尊。抵达后,向世尊问讯,接着在一旁坐下。在一旁坐好后,释迦族人摩诃男对世尊这么说:
  「大德!这里,我去见释迦族人乔塔。抵达后,对释迦族人乔塔这么说:『乔塔!你了知一个人具备几法为不堕恶趣法、决定、以正觉为彼岸的入流者吗?』大德!当这么说时,释迦族人乔塔对我这么说:『摩诃男!我了知一个人具备三法为不堕恶趣法、决定、以正觉为彼岸的入流者,哪三个呢?摩诃男!这里,圣弟子对佛具备不坏净:「像这样,那世尊……(中略)人天之师、佛陀、世尊。」对法……(中略)对僧团具备不坏净:「世尊的弟子僧团是依善而行者,……(中略)为世间的无上福田。」摩诃男!我了知一个人具备这三法为不堕恶趣法、决定、以正觉为彼岸的入流者。而,摩诃男!你了知一个人具备几法为不堕恶趣法、决定、以正觉为彼岸的入流者吗?』大德!当这么说时,我对释迦族人乔塔这么说:『乔塔!我了知一个人具备四法为不堕恶趣法、决定、以正觉为彼岸的入流者,哪四个呢?乔塔!这里,圣弟子对佛具备不坏净:「像这样,那世尊……(中略)人天之师、佛陀、世尊。」对法……(中略)对僧团……(中略)具备圣所爱戒:「无毁坏……(中略)导向定。」乔塔!我了知一个人具备这四法为不堕恶趣法、决定、以正觉为彼岸的入流者。』大德!当这么说时,释迦族人乔塔对我这么说:『请你等一下,摩诃男!请等一下,摩诃男!世尊才会知道他具备或不具备这些法。』
  大德!这里,关于一些法的争论会生起:如果世尊是一边,比丘僧团是一边,我就会是世尊的那一边,大德!请世尊记得这么净信的我。大德!这里,关于一些法的争论会生起:如果世尊是一边,比丘僧团与比丘尼僧团是一边,我就会是世尊的那一边,大德!请世尊记得这么净信的我。大德!这里,关于一些法的争论会生起:如果世尊是一边,比丘僧团、比丘尼僧团与优婆塞是一边,我就会是世尊的那一边,大德!请世尊记得这么净信的我。大德!这里,关于一些法的争论会生起:如果世尊是一边,比丘僧团、比丘尼僧团、优婆塞与优婆夷是一边,我就会是世尊的那一边,大德!请世尊记得这么净信的我。大德!这里,关于一些法的争论会生起:如果世尊是一边,比丘僧团、比丘尼僧团、优婆塞、优婆夷与包括天、魔、梵的世间;包括沙门、婆罗门、天、人的世代是一边,我就会是世尊的那一边,大德!请世尊记得这么净信的我。」
  「乔塔!当这么说时,你对释迦族人摩诃男怎么说呢?」
  「大德!当这么说时,除了很好,除了善巧外,我对释迦族人摩诃男不再说什么了。」  

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