汉译经文中部46经/法的受持大经(双小品[5])(庄春江译)

　　我听到这样：

　　有一次，世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。

　　在那里，世尊召唤比丘们：「比丘们！」

　　「尊师！」那些比丘回答世尊。

　　世尊这么说：

　　「比丘们！大部分众生有这样的欲念、这样的意欲、这样的欲求：『啊！让令人不满意的、不可爱的、不合意的法衰退，让令人满意的、可爱的、合意的法增长。』比丘们！[但，]对那些有这样欲念、这样意欲、这样欲求的众生，令人不满意的、不可爱的、不合意的法增长，令人满意的、可爱的、合意的法衰退。比丘们！在那里，你们认为是什么原因呢？」

　　「大德！我们的法以世尊为根本，以世尊为导引，以世尊为依归，大德！如果世尊能说明这所说的义理，那就好了！听闻世尊的[教说]后，比丘们将会忆持的。」

　　「那样的话，比丘们！你们要听！你们要好好作意！我要说了。」

　　「是的，大德！」那些比丘回答世尊。

　　世尊这么说：

　　比丘们！这里，未受教导的一般人是不曾见过圣者的，不熟练圣者法的，未受圣者法训练的；是不曾见过善人的，不熟练善人法的，未受善人法训练的，不知道应该实行的法；不知道不应该实行的法，不知道应该服侍的法；不知道不应该服侍的法。当不知道应该实行的法、不知道不应该实行的法；不知道应该服侍的法、不知道不应该服侍的法时，他实行不应该实行的法，不实行应该实行的法；服侍不应该服侍的法，不服侍应该服侍的法。当实行不应该实行的法，不实行应该实行的法；服侍不应该服侍的法，不服侍应该服侍的法时，令人不满意的、不可爱的、不合意的法增长，令人满意的、可爱的、合意的法衰退，那是什么原因呢？比丘们！因为，对无智者来说，那是像这样。

　　比丘们！这里，已受教导的圣弟子是见过圣者的，熟练圣者法的，善受圣者法训练的；是见过善人的，熟练善人法的，善受善人法训练的，知道应该实行的法；知道不应该实行的法，知道应该服侍的法；知道不应该服侍的法。当知道应该实行的法、知道不应该实行的法；知道应该服侍的法、知道不应该服侍的法时，他实行应该实行的法，不实行不应该实行的法；服侍应该服侍的法，不服侍不应该服侍的法。当实行应该实行的法，不实行不应该实行的法；服侍应该服侍的法，不服侍不应该服侍的法时，令人不满意的、不可爱的、不合意的法衰退，令人满意的、可爱的、合意的法增长，那是什么原因呢？比丘们！因为，对智者来说，那是像这样。

　　「比丘们！有这四种法的受持，哪四种呢？比丘们！有法的受持现在是苦的，未来有苦的果报；比丘们！有法的受持现在是乐的，未来有苦的果报；比丘们！有法的受持现在是苦的，未来有乐的果报；比丘们！有法的受持现在是乐的，未来有乐的果报。

　　比丘们！在那里，凡此法的受持现在是苦的，未来有苦的果报，已进入了无明的无知者不如实了知：『此法的受持现在是苦的，未来有苦的果报。』当那已进入了无明的无知者不如实了知时，他实行它，不避开它。当他实行它，不避开它时，令人不满意的、不可爱的、不合意的法增长，令人满意的、可爱的、合意的法衰退，那是什么原因呢？比丘们！因为，对无智者来说，那是像这样。

　　比丘们！在那里，凡此法的受持现在是乐的，未来有苦的果报，已进入了无明的无知者不如实了知：『此法的受持现在是乐的，未来有苦的果报。』当那已进入了无明的无知者不如实了知时，他实行它，不避开它。当他实行它，不避开它时，令人不满意的、不可爱的、不合意的法增长，令人满意的、可爱的、合意的法衰退，那是什么原因呢？比丘们！因为，对无智者来说，那是像这样。

　　比丘们！在那里，凡此法的受持现在是苦的，未来有乐的果报，已进入了无明的无知者不如实了知：『此法的受持现在是苦的，未来有乐的果报。』当那已进入了无明的无知者不如实了知时，他不实行它，避开它。当他不实行它，避开它时，令人不满意的、不可爱的、不合意的法增长，令人满意的、可爱的、合意的法衰退，那是什么原因呢？比丘们！因为，对无智者来说，那是像这样。

　　比丘们！在那里，凡此法的受持现在是乐的，未来有乐的果报，已进入了无明的无知者不如实了知：『此法的受持现在是乐的，未来有乐的果报。』当那已进入了无明的无知者不如实了知时，他不实行它，避开它。当他不实行它，避开它时，令人不满意的、不可爱的、不合意的法增长，令人满意的、可爱的、合意的法衰退，那是什么原因呢？比丘们！因为，对无智者来说，那是像这样。

　　比丘们！在那里，凡此法的受持现在是苦的，未来有苦的果报，已进入了明的知者如实了知：『此法的受持现在是苦的，未来有苦的果报。』当那已进入了明的知者如实了知时，他不实行它，避开它。当他不实行它，避开它时，令人不满意的、不可爱的、不合意的法衰退，令人满意的、可爱的、合意的法增长，那是什么原因呢？比丘们！因为，对智者来说，那是像这样。

　　比丘们！在那里，凡此法的受持现在是乐的，未来有苦的果报，已进入了明的知者如实了知：『此法的受持现在是乐的，未来有苦的果报。』当那已进入了明的知者如实了知时，他不实行它，避开它。当他不实行它，避开它时，令人不满意的、不可爱的、不合意的法衰退，令人满意的、可爱的、合意的法增长，那是什么原因呢？比丘们！因为，对智者来说，那是像这样。

　　比丘们！在那里，凡此法的受持现在是苦的，未来有乐的果报，已进入了明的知者如实了知：『此法的受持现在是苦的，未来有乐的果报。』当那已进入了明的知者如实了知时，他实行它，不避开它。当他实行它，不避开它时，令人不满意的、不可爱的、不合意的法衰退，令人满意的、可爱的、合意的法增长，那是什么原因呢？比丘们！因为，对智者来说，那是像这样。

　　比丘们！在那里，凡此法的受持现在是乐的，未来有乐的果报，已进入了明的知者如实了知：『此法的受持现在是乐的，未来有乐的果报。』当那已进入了明的知者如实了知时，他实行它，不避开它。当他实行它，不避开它时，令人不满意的、不可爱的、不合意的法衰退，令人满意的、可爱的、合意的法增长，那是什么原因呢？比丘们！因为，对智者来说，那是像这样。

　　比丘们！什么是法的受持现在是苦的，未来有苦的果报呢？比丘们！这里，某位是与苦俱、与忧俱的杀生者，缘于杀生感受苦与忧；是与苦俱、与忧俱的未给予而取者，缘于未给予而取感受苦与忧；是与苦俱、与忧俱的邪淫者，缘于邪淫感受苦与忧；是与苦俱、与忧俱的妄语者，缘于妄语感受苦与忧；是与苦俱、与忧俱的离间语者，缘于离间语感受苦与忧；是与苦俱、与忧俱的粗恶语者，缘于粗恶语感受苦与忧；是与苦俱、与忧俱的杂秽语者，缘于杂秽语感受苦与忧；是与苦俱、与忧俱的贪婪者，缘于贪婪感受苦与忧；是与苦俱、与忧俱的瞋恚心者，缘于瞋恚心感受苦与忧；是与苦俱、与忧俱的邪见者，缘于邪见感受苦与忧，他以身体的崩解，死后往生到苦界、恶趣、下界、地狱，比丘们！这被称为法的受持现在是苦的，未来有苦的果报。

　　比丘们！什么是法的受持现在是乐的，未来有苦的果报呢？比丘们！这里，某位是与乐俱、与喜悦俱的杀生者，缘于杀生感受乐与喜悦；是与乐俱、与喜悦俱的未给予而取者，缘于未给予而取感受乐与喜悦；是与乐俱、与喜悦俱的邪淫者，缘于邪淫感受乐与喜悦；是与乐俱、与喜悦俱的妄语者，缘于妄语感受乐与喜悦；是与乐俱、与喜悦俱的离间语者，缘于离间语感受乐与喜悦；是与乐俱、与喜悦俱的粗恶语者，缘于粗恶语感受乐与喜悦；是与乐俱、与喜悦俱的杂秽语者，缘于杂秽语感受乐与喜悦；是与乐俱、与喜悦俱的贪婪者，缘于贪婪感受乐与喜悦；是与乐俱、与喜悦俱的瞋恚心者，缘于瞋恚心感受乐与喜悦；是与乐俱、与喜悦俱的邪见者，缘于邪见感受乐与喜悦，他以身体的崩解，死后往生到苦界、恶趣、下界、地狱，比丘们！这被称为法的受持现在是乐的，未来有苦的果报。

　　比丘们！什么是法的受持现在是苦的，未来有乐的果报呢？比丘们！这里，某位是与苦俱、与忧俱的离杀生者，缘于戒绝杀生感受苦与忧；是与苦俱、与忧俱的离未给予而取者，缘于戒绝未给予而取感受苦与忧；是与苦俱、与忧俱的离邪淫者，缘于戒绝邪淫感受苦与忧；是与苦俱、与忧俱的离妄语者，缘于戒绝妄语感受苦与忧；是与苦俱、与忧俱的离离间语者，缘于戒绝离间语感受苦与忧；是与苦俱、与忧俱的离粗恶语者，缘于戒绝粗恶语感受苦与忧；是与苦俱、与忧俱的离杂秽语者，缘于戒绝杂秽语感受苦与忧；是与苦俱、与忧俱的不贪婪者，缘于不贪婪感受苦与忧；是与苦俱、与忧俱的无恶意心者，缘于无恶意感受苦与忧；是与苦俱、与忧俱的正见者，缘于正见感受苦与忧，他以身体的崩解，死后往生到善趣、天界，比丘们！这被称为法的受持现在是苦的，未来有乐的果报。

　　比丘们！什么是法的受持现在是乐的，未来有乐的果报呢？比丘们！这里，某位是与乐俱、与喜悦俱的离杀生者，缘于戒绝杀生感受乐与喜悦；是与乐俱、与喜悦俱的离未给予而取者，缘于戒绝未给予而取感受乐与喜悦；是与乐俱、与喜悦俱的离邪淫者，缘于戒绝邪淫感受乐与喜悦；是与乐俱、与喜悦俱的离妄语者，缘于戒绝妄语感受乐与喜悦；是与乐俱、与喜悦俱的离离间语者，缘于戒绝离间语感受乐与喜悦；是与乐俱、与喜悦俱的离粗恶语者，缘于戒绝粗恶语感受乐与喜悦；是与乐俱、与喜悦俱的离杂秽语者，缘于戒绝杂秽语感受乐与喜悦；是与乐俱、与喜悦俱的不贪婪者，缘于不贪婪感受乐与喜悦；是与乐俱、与喜悦俱的无恶意心者，缘于无恶意感受乐与喜悦；是与乐俱、与喜悦俱的正见者，缘于正见感受乐与喜悦，他以身体的崩解，死后往生到善趣、天界，比丘们！这被称为法的受持现在是乐的，未来有乐的果报。

　　比丘们！这是四种法的受持。

　　比丘们！犹如有已掺入毒的苦瓜，那时，如果有想活命；不想死，要乐；不要苦的男子走来，他们会对他这么说：『喂！男子！这是已掺入毒的苦瓜，如果你愿意，请喝吧，当你喝了它时，它将以颜色、芳香、美味不使你喜悦，喝了后，你将遭受死亡，或像死亡那样的苦。』未经省察后他会喝了它，他不会拒绝。当他喝了它时，它将会以颜色、芳香、美味使他不喜悦，且喝了后，将遭受死亡，或像死亡那样的苦。比丘们！像这样，我说这是法的受持，即：法的受持现在是苦的，未来有苦的果报。

　　比丘们！犹如有一杯已掺入毒而具有美丽颜色、芳香、美味的饮料，那时，如果有想活命；不想死，要乐；不要苦的男子走来，他们会对他这么说：『喂！先生！这是一杯具有美丽颜色、芳香、美味的饮料，但已掺入毒，如果你愿意，请喝吧，当你喝了它时，它将以颜色、芳香、美味使你喜悦，但喝了后，你将遭受死亡，或像死亡那样的苦。』未经省察后他会喝了它，他不会拒绝。当他喝了它时，它将会以颜色、芳香、美味使他喜悦，且喝了后，将遭受死亡，或像死亡那样的苦。比丘们！像这样，我说这是法的受持，即：法的受持现在是乐的，未来有苦的果报。

　　比丘们！犹如有已掺入种种药的发酵尿，那时，如果患黄疸病的男子走来，他们会对他这么说：『喂！先生！这是已掺入种种药的发酵尿，如果你愿意，请喝吧，当你喝了它时，它将以颜色、芳香、美味不使你喜悦，但喝了后，你将成为幸福者。』经省察后他会喝了它，他不会拒绝。当他喝了它时，它将会以颜色、芳香、美味使他不喜悦，但喝了后，他会成为幸福者。比丘们！像这样，我说这是法的受持，即：法的受持现在是苦的，未来有乐的果报。

　　比丘们！犹如有已掺在一起的酪、蜂蜜、熟酥、糖蜜。那时，如果患血痢病的男子走来，他们会对他这么说：『喂！先生！这是已掺在一起的酪、蜂蜜、熟酥、糖蜜，如果你愿意，请喝吧，当你喝了它时，它将以颜色、芳香、美味使你喜悦，且喝了后，你将成为幸福者。』经省察后他会喝了它，他不会拒绝。当他喝了它时，它将会以颜色、芳香、美味使他喜悦，且喝了后，他会成为幸福者。比丘们！像这样，我说这是法的受持，即：法的受持现在是乐的，未来有乐的果报。

　　比丘们！犹如在雨季最后一个月的秋天，在晴朗无云的天空，当太阳上升在天空时，辉耀、照亮、照耀，从空中击破一切黑暗。同样的，比丘们！凡此法的受持现在是乐的，未来有乐的果报者，辉耀、照亮、照耀，击破其他个个沙门、婆罗门的异论。」

　　这就是世尊所说，悦意的那些比丘欢喜世尊所说。

　　法的受持大经第六终了。

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「习行法」，南传作「应该实行的法」(sevitabbe dhamme)，菩提比丘长老英译为「所有应该被锻炼的事」(what things should be cultivated)。

　　「大小便和若干种药」，南传作「已掺入种种药的发酵尿」(pūtimuttaṃ nānābhesajjehi saṃsaṭṭhaṃ，另译为「已掺入种种药的腐尿；已掺入种种药的陈弃药」)，菩提比丘长老英译为「混入各种药的发酵尿」(fermented urine mixed with various medicines)。

　　「应该服侍的法」(bhajitabbe dhamme)，菩提比丘长老英译为「所有应该跟随的事」(what things should be followed)。

　　「受法」(法的受持；承担的事)，参看《中阿含174经》比对。