汉译经文5.六处品

中部143经/教诫给孤独经(六处品[15])(庄春江译)

　　我听到这样：

　　有一次，世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。

　　当时，屋主给孤独生病、痛苦、重病。

　　那时，屋主给孤独召唤某位男子：

　　「喂，男子！来！请你去见世尊。抵达后，请你以我的名义以头礼拜世尊的足：『大德！屋主给孤独生病、痛苦、重病，他以头礼拜世尊的足。』然后去见尊者舍利弗。到了后，请你以我的名义以头礼拜尊者舍利弗的足：『大德！屋主给孤独生病、痛苦、重病，他以头礼拜尊者舍利弗的足。』而且请你这么说：『大德！请尊者舍利弗出自怜愍，去屋主给孤独的住处，那就好了！』」

　　「是的。」那位男子回答屋主给孤独后，就去见世尊。到了后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，那位男子对世尊这么说：

　　「大德！屋主给孤独生病、痛苦、重病，他以头礼拜世尊的足。」然后去见尊者舍利弗。到了后，问讯尊者舍利弗，然后在一旁坐下。在一旁坐好后，那位男子对尊者舍利弗这么说：

　　「大德！屋主给孤独生病、痛苦、重病，他以头礼拜尊者舍利弗的足，而且他这么说：『大德！请尊者舍利弗出自怜愍，去屋主给孤独的住处，那就好了！』」

　　尊者舍利弗以沈默同意了。

　　那时，尊者舍利弗穿好衣服后，取钵与僧衣，以尊者阿难为随从沙门，去屋主给孤独的住处。抵达后，在设置好的座位坐下。坐好后，尊者舍利弗对屋主给孤独这么说：

　　「屋主！你是否能忍受？是否能维持？是否苦的感受减退而没增加，其减退而没增加被了知？」

　　「舍利弗大德！我不能忍受，不能维持，我强烈苦的感受增加而没减退，其增加而没减退被了知，舍利弗大德！犹如力士以锐利的刀刃劈开头。同样的，舍利弗大德！在我的头里有激烈的风切割。

　　舍利弗大德！我不能忍受，不能维持，我强烈苦的感受增加而没减退，其增加而没减退被了知，舍利弗大德！犹如力士以坚固的皮绳绑在头上的头箍。同样的，舍利弗大德！在我的头里有激烈的头痛。

　　舍利弗大德！我不能忍受，不能维持，我强烈苦的感受增加而没减退，其增加而没减退被了知，舍利弗大德！犹如熟练的屠牛夫或屠牛夫的徒弟，以锐利的牛刀切开腹部。同样的，舍利弗大德！在我的腹部中有激烈的风切割。

　　舍利弗大德！我不能忍受，不能维持，我强烈苦的感受增加而没减退，其增加而没减退被了知，舍利弗大德！犹如两位有力气的男子各捉住较弱男子一边手臂后，在炭火坑上烧、烤。同样的，舍利弗大德！在我的身体里有激烈的热病。

　　舍利弗大德！我不能忍受，不能维持，我强烈苦的感受增加而没减退，其增加而没减退被了知。」

　　「屋主！因此，在这里，你应该这么学：『我将不执取眼，我的识将不是眼所依的。』屋主！你应该这么学。

　　屋主！因此，在这里，你应该这么学：『我将不执取耳，我的识将不是耳所依的。』屋主！你应该这么学。

　　屋主！因此，在这里，你应该这么学：『我将不执取鼻，我的识将不是鼻所依的。』屋主！你应该这么学。

　　屋主！因此，在这里，你应该这么学：『我将不执取舌，我的识将不是舌所依的。』屋主！你应该这么学。

　　屋主！因此，在这里，你应该这么学：『我将不执取身，我的识将不是身所依的。』屋主！你应该这么学。

　　屋主！因此，在这里，你应该这么学：『我将不执取意，我的识将不是意所依的。』屋主！你应该这么学。

　　屋主！因此，在这里，你应该这么学：『我将不执取色，我的识将不是色所依的。』屋主！你应该这么学。

　　屋主！因此，在这里，你应该这么学：『我将不执取声音，……(中略)我将不执取气味，……我将不执取味道，……我将不执取所触，……我将不执取法，我的识将不是法所依的。』屋主！你应该这么学。

　　屋主！因此，在这里，你应该这么学：『我将不执取眼识，我的识将不是眼识所依的。』屋主！你应该这么学。

　　屋主！因此，在这里，你应该这么学：『我将不执取耳识，……我将不执取鼻识，……我将不执取舌识，……我将不执取身识，……我将不执取意识，我的识将不是意识所依的。』屋主！你应该这么学。

　　屋主！因此，在这里，你应该这么学：『我将不执取眼触，我的识将不是眼触所依的。』屋主！你应该这么学。

　　屋主！因此，在这里，你应该这么学：『我将不执取耳触，……我将不执取鼻触，……我将不执取舌触，……我将不执取身触，……我将不执取意触，我的识将不是意触所依的。』屋主！你应该这么学。

　　屋主！因此，在这里，你应该这么学：『我将不执取眼触所生受，我的识将不是眼触所生受所依的。』屋主！你应该这么学。

　　屋主！因此，在这里，你应该这么学：『我将不执取耳触所生受，……我将不执取鼻触所生受，……我将不执取舌触所生受，……我将不执取身触所生受，……我将不执取意触所生受，我的识将不是意触所生受所依的。』屋主！你应该这么学。

　　屋主！因此，在这里，你应该这么学：『我将不执取地界，我的识将不是地界所依的。』屋主！你应该这么学。

　　屋主！因此，在这里，你应该这么学：『我将不执取水界，……我将不执取火界，……我将不执取风界，……我将不执取虚空界，……我将不执取识界，我的识将不是识界所依的。』屋主！你应该这么学。

　　屋主！因此，在这里，你应该这么学：『我将不执取色，我的识将不是色所依的。』屋主！你应该这么学。

　　屋主！因此，在这里，你应该这么学：『我将不执取受，……我将不执取想，……我将不执取行，……我将不执取识，我的识将不是识所依的。』屋主！你应该这么学。

　　屋主！因此，在这里，你应该这么学：『我将不执取虚空无边处，我的识将不是虚空无边处所依的。』屋主！你应该这么学。

　　屋主！因此，在这里，你应该这么学：『我将不执取识无边处，……我将不执取无所有处，……我将不执取非想非非想处，我的识将不是非想非非想处所依的。』屋主！你应该这么学。

　　屋主！因此，在这里，你应该这么学：『我将不执取此世，我的识将不是此世所依的。』屋主！你应该这么学。

　　屋主！因此，在这里，你应该这么学：『我将不执取他世，我的识将不是他世所依的。』屋主！你应该这么学。

　　屋主！因此，在这里，你应该这么学：『我将不执取任何所见、所闻、所觉、所识、所得、所求、随所求、被意所随行，我的识将不是它所依的。』屋主！你应该这么学。」

　　当这么说时，屋主给孤独哭泣、持续落泪。

　　那时，尊者阿难对屋主给孤独这么说：

　　「屋主！你染着吗？你消沈吗？」

　　「阿难大德！我没染着，我没消沈，然而，我长久侍奉大师与值得尊敬的比丘们，但我以前不曾听闻这样法的谈论。」

　　「屋主！这样法的谈论不对白衣在家人显露，屋主！这样法的谈论[只]对出家人显露。」

　　「那样的话，舍利弗大德！这样法的谈论请对白衣在家人显露，大德！因为有少尘垢之类的善男子由[该]法的未听闻而衰退，他们将会是法的了知者。」

　　那时，尊者舍利弗与尊者阿难以此劝诫来劝诫屋主给孤独后，起座离开。

　　那时，屋主给孤独在尊者舍利弗与尊者阿难离去不久就过世，往生兜率天。

　　那时，容色绝佳的给孤独天子使整个祇树林发光后，去见世尊。抵达后后，向世尊问讯，接着在一旁站立。在一旁站好后，给孤独天子以偈颂对世尊说：

　　「这里确实是那祇树林，为仙人僧团所驻留；

　　　为法王所居住，我喜悦的产生处。

　　　行为、明与法，戒、最高之活命，

　　　不免一死的人以这些净化，而非以种姓或财产。

　　　因此，贤智的男子，从自己利益的考量，

　　　应该如理考察法，他在那里这么净化。

　　　舍利弗确实有慧、戒与寂静，

　　　凡到彼岸的比丘，最高也只能如此。」

　　这就是给孤独天子所说，大师认可了。

　　那时，给孤独天子心想：

　　「大师认可我了。」问讯世尊，然后作右绕，接着就在那里消失了。

　　那时，当那夜过后，世尊召唤比丘们：

　　「比丘们！这一夜，当夜已深时，绝佳容色的某位天子使整个祇树林发光后，来见我。抵达后，向我问讯，然后在一旁站立。在一旁站好后，比丘们！那位天子以偈颂对我说：

　　『这里确实是那祇树林，为仙人僧团所驻留，

　　　为法王所居住，我喜悦的产生处。

　　　行为、明与法，戒、最高之活命，

　　　不免一死的人以这些净化，而非以种姓或财产。

　　　因此，贤智的男子，从自己利益的考量，

　　　应该如理考察法，他在那里这么净化。

　　　舍利弗确实有慧、戒与寂静，

　　　凡到彼岸的比丘，最高也只能如此。』

　　比丘们！这就是那位天子所说，心想：『大师认可我了。』他向我问讯，然后作右绕，接着就在那里消失了。」

　　当这么说时，尊者阿难对世尊这么说：

　　「大德！他必定是给孤独天子，大德！屋主给孤独对尊者舍利弗有净信。」

　　「阿难！好！好！阿难！凡所有推论之所及，你已到达，阿难！他确实是给孤独天子。」

　　这就是世尊所说，悦意的的尊者阿难欢喜世尊所说。

　　教诫给孤独经第一终了。

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「眼所依的」(cakkhunissitaṃ)，菩提比丘长老英译为「依赖眼」(be dependent on the eye)，并引注释书的解说，「执取眼」以欲与贪(desire and lust)的方式发生，「识是眼所依的」以渴爱与(邪)见(craving and view)的方式发生，但由于给孤独已经是入流者，对他来说，只涉及渴爱，(邪)见已经被入流道(the path of stream-entry)根除。