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轮回实性即涅盘
 
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轮回实性即涅槃

第五世DB法王《极乐愿文》云:

轮回实性即涅槃,分别实性即智慧,

超乎一多之体性,悟法性慧愿具足。

所谓“轮回”是应断除的,然而当心中断除增益时,瑜伽行者就体悟到轮回的真实性,因此不要想“轮回”是应断除的。而探索轮回的实相,探索轮回的本质时,会了悟轮回的本质就是真如性,因此,不需要另外的“涅槃”果位。能证悟轮回之本质即是真如性,那就是所谓的涅槃。

当愿文说到:“轮回实性即涅槃”时,轮回所具之真实性,当下即是涅槃,除此之外,不需要将轮回的真实性摆一边,而期盼获得另外一个涅槃果位。“分别实性即智慧”,虚妄分别的真实性就是智慧,那么是谁执着轮回呢?如果轮回没有真实本质的话,那么,执着轮回者是谁呢?是依业、烦恼、他力所成的“虚妄分别”。

当说到“虚妄分别”时,轮回的六种根本烦恼、依业与烦恼他力所成的主要心识、五遍行、五十一心所等,这些都在虚妄分别之内,有很多粗重、细微的分别。因此,执着所谓“轮回”的执著者是谁呢?是“虚妄分别”在执着。如果说轮回的主人是谁呢?是“虚妄分别”在作主的。因此,心中断除增益的瑜伽行者审察“虚妄分别”时,了悟“虚妄分别”的本质即是真实性;证悟“虚妄分别”的本质即是真实性时,便能照见即是大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智等五智的体性。

——摘录自尊贵的桑杰年巴仁波切第一本中文著作《恒河大手印》


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