慈悲愿
◎「善思如母众，难忍无量苦，忆念苍生情，世世永不离。」
◎菩萨应发愿为所有众生的利益及解脱而工作。 由于此发愿所具备的虔诚决心，所有为利益众生及令众生解脱所必须做的工作，菩萨都以极强和不厌倦的力量来完成。
◎如果我们虔诚献身于佛法，将对佛法生出直接而有意义的信仰、自信，及对众生的慈悲心。
◎如果知道并尊重佛法的真理，并在此尊重心下继续修行，无疑的，我们的存在将对所接触的人，尤其是这个国家有莫大的利益。
◎我们必须生活于大乘的理想中—— 开悟心之发展，关心于利益众生及令众生解脱。
◎我们必须全心全意修习慈悲心，我们必须时时刻刻都留意它，实行它。
◎皈依是进入戒律修习之最重要的先决条件。
受戒加强修练菩提心，并可让我们更容易、虔诚、稳健地走上佛法之路。
◎皈依—— 进入三宝之道。
◎皈依法是解脱痛苦的真正工具，也是消除业障的真正武器。
◎皈依者的特别戒律： 一、不寻求其他皈依，不害他人，不交恶友，尊敬三宝。 二、不放弃崇高的皈依，不寻求其他的皈依工具，即使在困顿中也一样，要勤于皈依与供养，还要教导他人也这样。 三、要尽形寿相信三宝，坚此百忍只为皈依，踏入佛法之道，唯有皈依三宝。
◎真正皈依对象(庇护者)所具有的功能特性： 一、完全从恐惧与痛苦中解脱。 二、具有能以四圣谛解脱他人痛苦的能力。 三、对一切事物具有慈悲心，怨亲爱憎常住平等。
◎皈依的利益： 一、成为真正的佛教徒。 二、受其他戒的基础。 三、先前累积的恶业可以慢慢消除。 四、不会为人鬼所伤。 五、可以指引我们成就高贵的情操。 六、不会堕入三恶道 。 七、可以使我们逐渐累积功德。 八、可以很快开悟(冈波巴大师)
◎如果一个人要尝试空性的冥想，一方面永远不可忘记所皈依之已成就的对象如三宝等，另一方面也应时时刻刻抱有对众生产生慈悲的念头。
◎龙树菩萨说： 「要想成为菩提心者， 就要树立稳如大山一般的菩提之心，要树立对普天下所有众生一视同仁的慈悲之心，并在此基础上建立起空性智慧。」
◎空性的实性就是慈悲。 没有真实体验慈悲，即使自称证得空性，也没有什么意义。
◎幸福之道，即是要培养慈悲心以及「菩提心」的利他德行。
◎慈悲是希望众生能得到幸福，而且不只是肤浅与暂时的幸福，而是要引导众生走向最根本的幸福之道。
◎《圆觉经》曰：「十方诸菩萨，皆以大悲愿，示现入生死。」
◎《梵网经》云： 「一切众生肉不得食，夫食肉者，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去，是故一切菩萨，不得食一切众生肉，食肉得无量罪。」
◎「成就甚深平等忍，增长如空大悲心，常乐忍辱柔和法，安住慈悲喜舍中。」
◎《慈悲经》曰： 「让我们本着无所求的爱心去对待一切众生，就如慈母冒着生命的危险去保护自己唯一的孩子。」
◎发心以成就众生来完成自己，这就是慈悲忍辱。
◎亲切、慈悲、关怀，是度众生的最好方法。
◎「尽我形寿，遍度一切众生，若有众生不得度，我誓不取正觉，若我于众生未尽度时，自弃此宏誓者，我之脑裂为千片。」录于《观世音菩萨》
◎视一切众生犹如自己亲生母，更进而将此关怀扩及周遭众生，以无量心结集资粮。
◎佛陀因地修行发五百大愿之六项：《悲华经》云： 一、正法灭时，多诸烦恼，五浊恶世，我于是中放大光明，作调御师，于黑暗世燃正法灯。 二、如我在舍，所有身命，为大悲心，不求果报。 三、愿令众生，悉得解脱，回向随喜。 四、愿令众生断烦恼病，诸邪见及四大病。 五、若有众生，欲行善根，我当为其开示善根。 六、我为一一众生种善根故，于十劫中入阿鼻地狱，受无量苦。
◎如果有人要寻求安乐的人生，最好的方法是以爱惜其他众生的菩提心行生活。
◎只要自我爱执还存在，就无处容纳菩提心，没有菩提心，就不能证悟、得一切种智，欠缺一切种智就无法依每一个众生的根性，以善巧方便度化所有众生。 因此，从今以后我连一秒钟都不容许自我爱执思想存在，而且决不忘失菩提心，时时要以利益其他众生为己任。
◎要顾念到他人是第一点，也是发展珍贵菩提心的基本要件，我们任何之举，皆应以空性的了悟为基点，专注于法乐之功德，回向利益所有众生。
◎《修心七要》云： 「自我是一切罪恶的根源，应该远远地抛弃自我；众生则是菩提的根源，应该牢牢记住他们。」
◎一切修行首从心境平和、柔和声色，和颜爱语开始！
◎要以深厚的、真诚的慈悲之心来承担众生的一切苦难；把我的一切福德和善果都奉献给众生，这就是自他相换的菩提心。
◎决心把所有的众生从轮回的苦难中解脱出来并使他们成佛，这就是发菩提心！
◎只要把全部心力放在菩提心的修持上面，无论遭遇多少障碍、困难，从菩提心就可以生起无穷的利益，带来现世及来世的安乐。
◎菩提心是成就利他事业，引导一切众生成就圆满佛道最殊胜的因。
◎如果内心不守护菩提心，所做所为就不可能变成佛法，心中就没有归依处。
◎应该抛弃对仇人的怨恨，对挚友的依恋，享乐的欲望，要置身于幽静圣地，为普天下众生的幸福时时修习菩提之心。
◎一早醒来，必须思惟： 我的人生目的就在于令所有众生离苦得乐，尤其是得到究竟的安乐；要强烈地感觉，这是我的责任。众生的安乐决定于我是否有慈悲心。
◎穿衣服，须思惟： 我的人生意义在于服务所有众生，带给他们安乐，为此之故，我必须保护身体，所以要穿着衣服。
◎所有的日常生活各种活动： 食、衣、住、行、工作、休息，都以利益一切众生为出发点，怨亲平等，即使是每一呼吸都不是为了自己。
◎凡是决心修取菩提之心者，必须作到视轮回如监狱。
◎逐步地将爱惜自己的心转变为最纯净的菩提心，爱惜其他众生，每一件事情都会变成非常有意义的菩萨行。
◎《庄严经论》云：「大发菩提为他众，只求成佛成菩萨。」
◎《中观旨要》曰：「具备仁慈、悲悯和空智，这三者就是成佛的种子菩提心。」
◎《入行论》说：「世间一切福与乐，皆由利他利众来，世间一切苦与难，皆因只求自乐来。」
