详释菩萨檀波罗蜜

◎云何名为菩萨檀波罗蜜？菩萨布施有九种： 一者、性施，　二者、一切施， 三者、难施，　四者、一切自施， 五者、善人施，六者、一切行施， 七者、为除施，八者、自利与利他施， 九者、寂静施。
一、性施者：自利、利他、自他俱利，内发善心身、口、意业，善于财物中心无贪着。是名为施。
菩萨行施、持戒、精进，信十二部经，信因、信果，随诸众生所求之物心无惜，以如是等身、口、意业施心财物，如是五事即是五阴。是名性施。
二、云何一切施？一切施者有二种：一者、内物，二者、外物。菩萨摩诃萨于无量世为施众生受是阴身，是名内物。菩萨摩诃萨为食吐鬼，自服食已，吐施于彼，是名内物。离是二事是名外施(外物)。

◎菩萨摩诃萨舍身布施有二事：
一、菩萨不得自在：有求不施，不能得成阿耨多罗三藐三菩提，是名菩萨不得自在。
二、属他：菩萨摩诃萨为菩提故，身属众生，如世间人，以衣食故为他仆使，菩萨摩诃萨于自身中不得自在。
一切众生于菩萨身头、目、髓、脑，乃至手足，随意取用，而得自在。

◎外施有二事：一者、为利众生；二者、心无贪。菩萨摩诃萨于是内、外有施、不施。

◎云何菩萨难施能施？菩萨摩诃萨若有少物，常以惠施，是名难施。心所爱重贪着之物、无量世中勤求得者、及大方便役力得者，以如是等惠施他人，是名难施。

◎云何一切自施？菩萨摩诃萨若自行施，若教父母、兄弟、妻子、眷属、奴婢令行布施。是名一切自施。

◎云何善人施？若善男子以善心施、信心施、至心施、自手施、应时施、如法得财施。 是名善人施。

◎云何菩萨一切行施？ 一、不求果报故，名一切行施。 二、常施故，名一切行施。 三、福田施故，名一切行施。 四、不观福田及非福田施故，是名一切行施。 五、不观时与非时，是名一切行施。 六、不观财物是可施是不可施， 是名一切行施。

◎云何菩萨为除故施？若有众生饥渴苦恼，为除此事而行布施。寒者施衣，求乘施乘，求璎珞者施以璎珞，涂香、末香、杂华、灯明、房舍、卧具、病瘦、医药，亦复如是。是名为除故施。

◎云何自利、利他施？
一、菩萨摩诃萨若以财、法施于彼者，能为己身及以众生作二世乐，常施众生无畏之乐，所谓虎、狼、师子、水、火、王难、怨贼，能为救济，是名无畏施。
二、菩萨摩诃萨法施者，凡有所说初无颠倒，是名法施。
三、善能教诫一切众生，是名净法施。
四、菩萨财施利益现在(世)，行法施者则能利益现在(世)、他世。
五、复有财施，或为众生作现世苦；法施不尔，能作现在、他世乐事。
六、财施不净，法施清净。 行财施者，不名无边；法施之施，名无边施。
七、财施易得，法施难遇。 是名自、他利施。

◎云何名寂静施？寂静施者有十种。 何等为十？
一、无碍施，　二、无错谬施， 三、非庄严施，　四、无高心施， 五、无着心施，　六、无羞施， 七、无愁施，　八、无面施， 九、无求恩报施， 十、不求果报施。
一、无碍施者，菩萨摩诃萨行施之时，不为一切处务世事之所障碍，虽知求者心无悒迟，然能疾舍，称其所求。是名无碍施。
二、无错谬施者，菩萨摩诃萨终不念言：「施无果报，无善、恶报。」亦不念言：「杀生行施，得善果报。」如婆薮所说，以不贪着施因缘故，得世间乐及阿耨多罗三藐三菩提果。是名无错谬施。
三、非庄严施者， 菩萨摩诃萨终不聚物为好庄严而行布施，随得随施终不贮积。何以故？菩萨深知财、命二法无常难保故。 有来求者，遇已便施，终不语言：「待我庄严，然后乃与。」何以故？庄严施者，则不得名庄严阿耨多罗三藐三菩提。菩萨若待庄严施者，则令众生大受苦恼。是名非庄严施。
四、无高心施者，菩萨摩诃萨见来求者，生谦下心，不自赞言：「我是施主。」不求恩报，不为胜他，行施名称而行布施。是名无高心施。 五、无着心施者，菩萨摩诃萨不着名称。 菩萨善观是名称者，如空、如风、藕根中丝：「若求名施者，我则不得阿耨多罗三藐三菩提。」是故菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，不求名称。是名无着心施。
六、无羞施者，行施之时三时欢喜。是名无羞施。
七、无愁施者，菩萨摩诃萨以所重物施已无悔，是故无愁。是名无愁施。
八、无面施者，菩萨普观一切众生，其心平等，无不喜见。是名无面施。
九、不求恩报施者，以怜愍故，修集慈故，施安乐故，不求报故。 是名不求恩报施。
十、不求果报施者，菩萨摩诃萨行施之时，不求转轮圣王身、三十三天、魔天、梵天、财物自在。何以故？菩萨深观有为之法如芭蕉树，是故施时不求果报。是故名为不求果报施。

◎如是十事能令菩萨具足成就檀波罗蜜，得阿耨多罗三藐三菩提。(以上内容整理自《菩萨善戒经．菩萨地施品第十》)