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为什么说要获得圆满之加持一定要具备普遍之信心?
 
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问:为什么说要获得圆满之加持一定要具备普遍之信心? 
 
答:若没有这种普遍之信心而做修行,永远不能获得圆满之加持。
    我等当明白,修学佛法弟子的根基有所不同,诸佛菩萨为了救度不同的众生而示现不同的形象,这并不意味本尊、上师和护法有何区别。晚上,大地水器之中会呈现不同的月亮影子。有些地方的水器大而呈现大的月亮,有些地方的水器小则呈现小的月亮等等,这并不意味有如此众多大小不同的月亮,都是一个月亮之影子,只是下面的水器不同,呈现不同的月亮形象。在依止上师、依止本尊、依止护法之上也是如此,也就是说,诸佛菩萨示现不同的形象是救度不同的众生而呈现的,并不意味着诸佛菩萨之间有什么区别的?那为何众生的信心之上会产生这么多的分别心呢?这都意味着你烦恼习气沉重的表现。修学过程当中,凡是分离的修法是永远不能获得殊胜之悉地。
    比如,初次一个人在修阿弥陀佛之时,由于信心偏袒的缘故,只对阿弥陀佛有信心,但对其他诸佛菩萨有怀疑之下而祈祷阿弥陀佛;之后,此人知道阿弥陀佛乃十方三世一切诸佛菩萨的总集,故祈祷阿弥陀佛之时就在祈祷一切诸佛菩萨,在具有普遍之信心的立场之中做加持,两者获得的果实当然不同。前者获得的加持是不圆满之加持,后者得到的是圆满之加持。 

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