我们刚才唱《賛僧歌》，僧宝是住僧宝持，三宝最主要的象征。无尽意菩萨代表我们众生问佛陀：“观世音菩萨云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？”诸佛菩萨来我们世间，给我们带来了福报，还带来光明。主要还要讲解，不讲解的话，我们没有办法了解自我。
    就像佛陀成道，一直给我们讲法。讲的是世间的苦，我们众生的苦，这个苦我们自己拥有的，拥有了百千万亿年还不知道。是因为讲我们的缺陷，讲我们的不圆满，从而生起一个能够自我提升的一个决心，把这个漏洞补起来。这个心生起来了，如是的去做了之后，自然而然生命就越来越进步，自我也有能力看清事情的真相了，这就称为智慧。如果那个漏洞不补，智慧无从生起。
    像我们现在廿十一世纪，人类文明的积累到现在已经很丰富，拥有各个学科的知识。从学术的上面来说，我们还认识了很多，但是对于实践上来说，不能够替代古人的。我们老祖先对事物的认识，这个理论我们可以不需要兜圈子，马上就可以学到具体准确的理论方面的知识。但是作为生命上的实践来说，我们怎样来运用我们的理论，来指导我们的生命，这个不能替代我们的。我们背李白的床前明月光，我们一下就可以想像到，但是你的床前明月光，你自己低头思故乡，这个是李白不能够替代你的。
    我们人类几千年的文明积累下来，我们各个学科分的越来越细，研究越来越顺利了。包括我们佛教也是这样，从这个角度来说，我们比佛陀的时代某一些阿罗汉还要有福报，为什么？你想想看为什么？就是我们现在比佛陀时代某些阿罗汉还要有福报。因为某些阿罗汉还没有全部的听闻佛陀一生的教法，他或是某一次到别处安居去了，或是受佛陀派遣到其他地方弘法去了，布教去了，有很多法没有听到。但是我们现在三藏十二部经典，却记载了佛陀一生的教法。
    阿难陀尊者甚至以前还没有给佛做待者的时候，还没有长大，没有跟佛陀出家前的法，佛陀也趁机重新给他讲一遍，所以出的教法是那样的完整。
    甚至在佛陀涅槃之后，那个时候，初弘佛法的人很多还是停留在事相上，这个教法的相上。佛陀就是这样子行的，我们应当也是这样行，这个是形象上应该是最容易模仿的。但是慢慢地由于这个上面模仿的也发生有一点小小的异议，还分出上座部、大众部。
    在我们理解佛法的过程当中，由于这些祖师、成就者深入地挖掘佛法的内涵，生怕我们不懂，他一点一点深入地去挖掘，引导我们去理解佛法，从而产生的这些论典更是前所未有的。好像跟佛度我们的一些本意，佛陀所讲的这些法，我们现在这个距离太远，够不着，祖师大德们就给我们讲解，由此而形成的论典更是前所未有的。
    所以我们现在拥有三藏，了解佛法的话，可以这么说，可以从各个角度，可以有机会深入地去了解，但是并不能替代我们的实践。甚至祖师也提醒我们说：以后的众生啊，对佛法的理解上，因为佛陀、十方大德，他们的智慧慈悲给我们很多解释，我们或许能够明白这些意义，但是在行持上，按照这个意义的行持上面，往往这个力度不够，往往就是知“道”的多，行“道”的少。从知解上，我们有佛性吗？有。怎么恢复呢？怎么把凡夫性把它给堵住，把我们佛性能够显发出来，这是一条漫长的路，反而行持的少。
    我们继续唱歌，好不好？《燃灯之歌》，刚才光赞叹僧宝，我们自己没有放光，那僧宝也是徒劳，僧宝累死也是没用。所以再来唱《燃灯之歌》，点亮我们的灯啊！从心里的灯点到事相上的灯。我们世上修供灯也是很要紧的，我们这个生命有经验，生命的经验转而升华成一种内心的无障碍的智慧。这也需要我们不舍弃这种方便，所以事相上的点灯是生起究竟智慧的一种方便。
  《点灯祈愿文》是这几年我们大家都在推广的，这也是阿底峡尊者他一生当中，遍参了诸大善知识，在印度为各大寺庙，好像我们讲的掌门人一样，大门的钥匙都是他掌握的。为了求法，他甚至也是远渡重洋，到现在的印度尼西亚这个地方，亲近金洲大师十二年之久。你看，印度佛法那么兴盛，他获得了一项一项的成就，在他身上得到一个法一个法的传承啊！他后来特别是发菩提心，他要去参学金洲大师，甚至跟他学了十二年。在那个过程当中，他写下了《菩提道灯论》。后来菩萨对他授记，将要完成一个伟大的任务，就是要把佛法转移到西藏，储存在那里，避开这个世间的灾难。
    这个《点灯祈愿文》就是阿底峡尊者传下来，先是前面的这个长文，是教导我们观想。因为这个灯具，我们点灯这个灯具，或是那个琉璃灯、或是铜灯、银的、金子的都是可以的。它虽然拿在手里，只有手掌大，但是内心里观想的时候，要观想这个灯具像三千大千世界。我们怎么理解三千大千世界啊？还是需要现代科技的眼光。
    现在神州七号凯旋归来，我们对宇宙概念应该去研究研究。三千大千世界，你看神洲七号在轨道当中，在太空轨道当中，九十分钟就能绕地球一圈。我们现在的这个地球表面上这个一圈的距离，其他是没有多少。过去毛主席说坐地日行八万里，我们坐着不动好了，一天也走八万里啊！但是如果按照神七的那个轨道，那个一圈是远远不止八万里的，但是九十分钟也就可以走完，你看这个多快啊！
    我们这个航天英雄出仓在漫步，所以这个主持人还用一句话概括说：“太空漫步不用走，太空看书不用手。”你看那宇航员从太空舱里爬出来，把那个勾子缠在飞船上，五分钟时间，它已经运行多少距离啊？是九千一百六十五公里。就是它那也没动，它那个电视镜头就是飞船上的镜头，所以那个人呢，相对飞船来说，没有什么移动，这上来把勾子挂好，人来飘两圈，然后又进去了，五分钟时间很短，运行的距离那么长。
    宇航员穿着的这个厚厚的衣服，那个太空里面是零气压，它这个太空服是一层一层的。然后到他身体里的时候，就是保持住他衣服内层的那个气压，跟我们身体里面的气压是一样的。为什么太空服好像那么笨重？因为它层数很多，层数越多它越可以减压，所以那个布它是不会漏气的。有的甚至说：“这个宇航布太差了，硬邦邦的。”其实不是硬邦邦的，再软只要它密闭不透气的话，它充气进去，它都会像洋泡泡一样地吹起来。它是从外面一层层增压，因为外面是零的气压，他的衣服这里面就要充压，一个充压那还不行，好几层衣服充压，一直到他的身体。你说如果没有这个宇航服会怎么样？如果没有宇航服，人就会“轰”爆炸掉了。人的内气压是很大，外面是零气压，人身体里面就会肺爆炸，内腔爆炸，那就恐怖！所以这个宇航服的制造，你看似很简单，就那件衣服标志着一个国家的科技含量。所以这次还带两套宇航服去，两个人预备出仓，两套，出仓的那套是中国的，备份的那位是俄罗斯的宇航服。这个在科学上面是有其冒险性的，我们这个所以克服再克服。
    然后大家由此而去想像这个空间，在外面五分钟，九千一百六十五公里过去了，那个宇航员入仓之后，仓外摄像机还在工作，正好在那一刹，那太阳落山了，地球就是个背景，我们蓝蓝的地球，太阳落山的那一刹那，金**的光滤过地球的表面，照在宇宙飞船的金属表面上面，很美的那一刹，太空日落。
    因为围绕太阳运行的地球等星球，有时候是九大行星，就构成了一个宇宙里面一个最小单位。这个在佛教里称为一个小世界，这样子最小单位，一千个称为小千世界。
    以小千世界为单位，一千个小千世界为中千世界。那我们在座的也可以算的，我们都读过书，小千世界等于有多少个太阳啊？一千个，对不对？中千世界有多少太阳啊？一千再乘以一千，一千个小千世界成为中千世界。
    以中千世界为单位，一千个中千世界为一个大千世界。所为我们佛教概念的大千世界多少个太阳啊？一千个太阳的三次方。我们加零，一后面加多少？加九个零，一后面加九个零，算算看多少个太阳啊？这就称为三千大千世界。三千大千世界，十万个不止，一后面九个零，哪止十万个啊？十亿太阳，对不对？
    我们几十年前已经发现，在我们的这个周围，在我们银行系内，我们至少已经发现了十万个太阳，那是几十年前，现在早就已经突破了一百万个太阳。就是说现在的天文学家可以告诉我们，用我们已有的科学仪器已经发现在我们的周边，我们同生存的这个宇宙内，至少有一百万个太阳。
    但是佛教可以告诉我们准确数字，不是以我们相对的肉眼能观察，而是以智慧来告诉我们一个准确数字，有一千个三次方太阳，这样子的一个数子，所以三千大千世界，这样一个概念。
    我们的灯碗，灯碗这么大，粗的像银河系一样的，这么大一个灯碗。
    然后里面的灯蕊呢？灯蕊要多大？灯蕊要像须弥山王。有的理解喜玛拉雅山是小须弥山，很多人也在找，这世界到底有没有须弥山？其实须弥山是我们现在凡人没有办法来猜是哪一个，猜也猜不对，因为我们知道的范围实在太小，在这个宇宙里面，我们眼睛所看到的这个世界是局部中的局部，我们人，我们人眼睛所看到的范围，我们看到的是一个狭隘的，是极其不圆满的一个世界的局部。
    所以智者怎么样告诉我们？用眼睛看，还不如闭起眼睛看，睁开你的眼睛看，还不如闭起你的眼睛看，用我们智慧的眼睛去看。这个《心经》里的无眼无耳无鼻无舌无身无意，你有的话还不如无，所以在《金刚经》里说，这个是微尘，非微尘，是名微尘。这是什么意思呢？要闭上我们有病的眼睛，你要带着先天的有色眼睛来看世界，你永远不可能了解这个世界的真相。那黄胆病人看世界，看什么都是黄的。所以有还是当它无的好，既然是微尘，就应该把这个微尘不要把它当真的。所以我们如果以自我的主观来看世界，来了解生命的话，这样子人生观、世界观是扭曲的，我们的感观有先天局限的，不能用这把尺来衡量世界。
    所以这个灯柱仅成须弥山王，有时候我怎么来观想须弥山王的呢？因为按照经典说，日月是围着它旋转的，它是日月的最小宇宙当中这个太阳旋转的中心点。所以有时候我是观想这个须弥山并不是在我们地球上，但地球上有，在哪？在我们地球围绕太阳旋转的这个中轴线，这个中轴上在太阳上也有，因为太阳它也好像渐渐的自旋。所以九大行星每一个行星当中有一个中轴线，这个中轴线它是看不见的，但是它有磁力场，有着这个整个的九大行星的磁力场，而辐射形成的这样一个点，这样一个散状的，所以整个太阳系也带着它的行星群，围绕着这个点在旋转。我是这样理解的，它是很大很大的，所以说令太阳绕着它转，这是我个人的观想，并不代表最准确的须弥山的解释。因为须弥山到现在没有定论，很多人有各种解释法，我觉得这样观想反正蛮开阔心胸的就可以。
    然后灯油数量是多少？汪洋大海，象那个海洋一样无边无际。不仅仅是好像是我们从卫星上拍下来的地球上面的蓝蓝的一片，还不仅那么大，就像我们渺小的人站在海边看海一样，汪洋大海无边无际的那样一种感觉，这个是灯油。
    然后此灯之数为亿盏灯，现于每尊佛前，这样子的灯的数量是多少啊？亿盏灯现在每一尊佛前，也就是千百万亿佛面前，我们分现出千百万亿盏灯，每一尊佛前有我的这盏灯，是这样子观想的，这是由智慧而供的这盏灯。
    佛陀那时有个老太，那个乞丐妈妈，她是由信心来供养的。她一辈子没有固定资产，仅有的两毛钱，要买油去供佛。老板拿过来两毛钱，拿在手里掂掂，买什么油灯？古代除了货币流通之外，物质也是可以换的，她本来想拿衣服来换的，她的衣服很破烂的，就那破布遮体的。她最宝贵的物质是在她的身体当中的头发，她就跟别人借了个刀把头发割下来，再拿来说：“老板，我把我的头发跟你换一点油，好不好？”她就这两毛钱给那老板看，他也没有多少油好给。然后这位乞丐老妈妈就把自己最宝贵的头发剪下来，那个老板是非常同情这个老妈妈，“好好好！”就拿了一个，这个洗干净的这个有点残缺的碗，油倒得满满的。
    然后这个老妈妈就捧着这碗油灯，小心翼翼的走向佛陀的方向。佛陀在讲经的时候，她再把这盏灯供在那边。正好提婆达多来，要在后面捣乱，他看那么多人在听佛陀讲法，他就想把佛陀的灯全部吹灭，让佛陀在黑暗当中没面子。结果其他的灯全部灭了，就这个老阿婆的这盏灯不灭，无论你再大的风，它不灭，这么厉害！不仅不灭，而且燃得时间最长。第二天早上天亮了，别的灯都已经没力了，都该灭的灭。然后佛陀跟目犍连尊者说：“现在天亮了，外面的灯可以熄灭了。”然后分派目犍连尊者去熄灭灯，一盏一盏地熄灭。就是供养在佛前的那盏，老阿婆供养的灯，无论如何熄灭不掉。这个目犍连尊者的神通在佛陀的弟子当中是第一的， 他甚至用最大的神通力都灭不了。
    在我们人类历史文明记载中，不是阿波罗号先登月，先登月的第一个有文字记载的是目犍连尊者。有一次弟子们在打坐，意念散乱不能入定的时候，佛陀为了让大家放松一下，“来，目犍连，你使出你的神通，来让大家看一看！”目犍连尊者很不好意思的，然后就来这么一招，目犍连涌现在空中，一只脚踩在地球，一只脚踩在月亮，这是我们经典里记载的，目犍连尊者第一个把人类的脚印留在月球上面。你看，哪里是阿波罗号第一个登月？那是一九六九年的事情，美国人还算迟的。
    所以佛教里面你看，目犍连神通那么大，但灭那盏灯都灭不掉，无论使尽这个神通也灭不掉。回过头来就问佛陀：“世尊、世尊，为何有一盏灯我不能灭掉？”世尊就跟他说，这一盏灯，不仅仅你这位声闻阿罗汉灭不掉，就是菩萨的神通也灭不掉，为什么？他说：“这是一盏发菩提心的灯，那个老阿婆以她整个身心来供养佛陀这盏灯，所以这个老阿婆将以这盏灯的功德而成佛，以后成佛号为须弥灯王佛。这么样的一个缘起，这么样的一个大威德的，你怎么能灭掉？”
    你看，所以我们末法时代靠信心得度，我们的信心要检点，我们要努力。但是我们这里还可以以另外一种方式——智慧，这个祖师教我们，点一盏灯也会开发智慧，积累无边资粮。但是我们要以老阿婆的精神来多多学习，观照自我。末法时代以信来解脱，我们信心的这个灯，我们有没有？
    然后这个灯的光明消除三有顶(色界、无色界、欲界)以下，到无间地狱以上，所有这些众生的无明的黑暗，都以这样的智慧的光明去照耀他，破除无明的黑暗。然后愿十方诸佛的净土，是佛的福德力，佛的愿力，无量无边劫的，以真理的力量而成就出来的刹土。
    可以这么说，相对我们这个世界而言，是高级的文明的世界。我们讲净土黄金为地，我们按照物理学来说完全可以相信。因为什么？因为我们的地球，我们的太阳系，我们的银河系，是宇宙里很年青的一个小星，这样的一个星系，成就以来只有一百亿年的。所以我们地球上的黄金储量比较少，为什么呢？因为经历白星爆炸的经历很少，这种裂变出来的贵金属就少。那对于极乐世界来说，成佛已来已经十劫，这个早已经比我们的银河系寿命要长得多了，它那边黄金为地不稀奇的，从这个角度你应该相信。
    然后十方的净土，在智慧灯的照耀下，都能够现前，都能够看到。那不是靠我们先天性障碍的这个肉眼的，这是要靠智慧眼，在这样信心的心中去看。然后再加我们实践当中，精进的修持当中，然后灭恶集资，恶业灭掉，福德积聚了之后，我们的智慧越来越广，智慧越来越有质地，我们说“掷地有声”，这个智慧的质地越来越好。
    我们现在是什么啊？这个教上说，这个智慧比拟比拟，凡夫修修，纵使得到一点智慧，好像浅慧力，那也是没有力量的。我们现在离浅慧力还远呢！我们现在是业障，业障的生命啊，表现出来都业障啊！
    所以这样子的观想灯，我这边多解释解释，然后点灯的这还有一个咒，这个咒，这个意思都明白了，这个意思都总合这个咒里面。“嗡 班杂 阿罗给 阿吽”。前面所讲的都是这个咒的内容，这个咒，所谓的显密就是因为它包摄了显的内容，如果显的内容没有，你不懂，这个密咒对你来说用处不大。你就那个电池没有充电，没充电不能工作的。
    这电从哪里来？前面这个观想，“愿灯具成为等同三千大千世界，愿灯炷 仅成须弥山王，愿灯油 仅成汪洋，此灯之数亿盏，得现于每尊佛前，愿此光明，消除三有顶以下，无间地狱以上，所有无明之黑暗，愿十方诸佛菩萨之净土，皆得显明亲见。嗡 班杂 阿罗给 阿吽， 嗡 班杂 阿罗给 阿吽， 嗡 班杂 阿罗给 阿吽，哎玛火。”
    刚才我解释了那么多，后面这个长诵的部份，虽然跟前面也有近似的地方，但是它有时候更细致，有时更在细节上面。贤劫千佛啊，更具体，稀有光明此灯烛。前面是说十方的，十方世界诸佛我都供到了。不仅仅是十方世界，十方世界是一个横的空间的概念，千佛是什么概念啊？千佛是这个宇宙的一个纵向的时间的一个概念。
    我们现在释迦佛的时代，当释迦佛陀的一万年教法灭了之后，那时候人就像禽兽差不多，没有什么道德修养，充斥他心胸的就是贪、嗔、痴，甚至无论兄弟姐妹，他也不认的，为了财产兄弟姐妹也杀，甚至杀到后来，连父母也杀。
    我们现在也有的，我们常常问小朋友，我说：“来，你妈妈再给生个弟弟，好不好？”“不要！”我说：“为什么不要啊？”“他分我家产。”现在小孩子就有说这个了，他现在会不要，会变成极度自私，以后就是这样。他这个想法，他会有这样的行为，他趁爸爸妈妈不注意，他就会把他的弟弟妹妹给掐死掉，以后的人就会这样。甚至不仅这样，那以后的人到了稍微年龄大一点，六、七岁，甚至把爸爸妈妈都杀掉。
    那时候的人也不像人啊！恐怖得象禽兽一样。那时候所以人的寿命仅仅只有七岁，身体也越来越矮小，人越坏就矮小，为什么？天天动脑子，动脑子动多了之后，身体就会矮小，因为大脑是消耗能量最大的一个器官。人，你看，这个人啊，在我们地球表面上，肌肉组织是消耗大量能量的，接下来就是大脑。我们修行了，给大脑点能量，甚至我们把腿盘起来，节约开支，把这血液啊节流，让大量的血流向头部，思考真理。但有的人，他不思考真理，专门想着害人，狡猾狡猾的，刁钻刁钻的。到那时人就越来越矮小，肌肉越来越萎缩，人越来越矮小，寿命越来越短，平均寿命越来越短。
    那个时候哪里还有佛法？我们现在还有佛法，因为人间还有善良，所以才有佛法。人间没善良了，哪还会有佛法？我们现在在座的就是人间最光明、最善良的一片土地，那个时候哪里还会有这个啊？这个佛法也没有办法在世间存在下去了。
    然后那个时候，人就开始瘠贫、瘠贫劫就是饿，饿肚子没东西吃的，土地不再肥沃，生长不出来什么东西。然后就是瘠贫、打仗、杀戮、刀兵。刀兵后再是瘟疫，瘟疫之后呢，就是火劫。
    火劫的时候很奇怪，经典里记载说，会生出七个太阳来。到底是七个太阳呢？还是我们大气层的缘故折射出七个太阳，不知道。因为我们现在近代，我们照片可以看到，有的地方看到天文现象是三个太阳，这个三个太阳它是大气的一种折射。因为大气里，随着大气的结构不一样，折射出三个太阳来，也有可能以后折射出七个，或者在我们太阳系边上，会出现其它的那种，都有可能的。
    然后经典里说，我们七个太阳出来，一个太阳一个天，增加到后来，怎么样？连大海里面，找一脚窝的水都找不到。那个牛啊，那个牛踩在那边，不是有点水在它脚窝里吗？比喻这个，大海里想找一脚窝水都找不到，这么恐怖啊！
    先是这个火劫，然后就是水劫。水劫在地球上很热很热的时候，然后清水再下来，水一下来之后，就好像水浇在烧红的铁上一样，所有的生命最后再来一次灭顶之灾的。就算没有水，在那么热的情况下，有的竟然还能活下来，我们想象怎么活？有可能是挖地洞，是很深很深的地洞。那这个时候好了，那个水是天上地上倒下来一样，在这么干热的地球上，突然降下大量的水，然后好了，万分之一的幸存者又在这次劫难当中又都遇难了。
    你看，所以最后遗留在地球上的生命是很少很少的，这时候遗留下来很少的生命开始反省。生命少的斗争也没人好斗了，都是稀有动物了，要是偶尔碰到一个同类，哦，亲的不得了！就好像我们在他乡流浪一样，碰到了一个老乡，你也是宁波来的啊？我也是宁波的！两个人抱头痛哭。那个时候就开始生命偶尔的遇到一个，活一辈子，碰到一个就非常珍惜的，那个时候相互的情感很深很深。
    所以这个时候，这个生命就开始恢复，过一百年，寿命增长一岁，过一百年，寿命增长一岁，就那样增增增，增到八万四千岁生命，达到最文明最昌盛的时代。那时候身体也高大，身体非常非常的高大，比我们现在的第一号摩天大楼还要高，千丈的身体，那么高大，寿命可以活到八万四千岁，从七岁的寿命，一百年增一岁，一百年增一岁，增上去。
    我们现在属于什么呢？一百年减一岁，一百年减一岁。佛陀出世的时候，人的平均寿命一百岁，然后现在将近三千年了，两千五百五十二年过去了，我们减到人均寿命七十多岁。再往下，一百年减一岁，还是这样递减。
    佛陀早就跟我们讲的清清楚楚，我们现在科学还是在窥视着这个宇宙，在猜。佛陀以他的智慧早就告诉我们，这个世界毛病在哪？要修是什么？怎么扭转这样的局面？从社会个体来说，整体滑坡趋势。但从生命个体来说，我们谁觉悟谁得度，还是可以超越这个共业的。所以佛陀说了：“我这个经、法，是为有莲花一样的品德的人说的，我把这个法留在人间，他的器成熟了，看到了，他会跟着我走，改变他的命运。”
    所以你看，贤劫千佛就是当人修到八万岁的时候，又从八万四千岁，过一百年减一岁，一直降到八万岁的时候。那个时候弥勒菩萨降生人间，成弥勒佛，成为我们贤劫当中第五尊佛，它这个贤劫千佛是这样一个时间概念。
    你看，这个供灯法要修好了，自己可以解脱，你还可以度众生。佛法八万四千法门，哪一法都可以了生死，哪一法都可以生极乐世界。
    好，我们一起唱《忏悔歌》，大家一起忏悔啊，不仅我们自己忏悔，还替所有的我们电脑里面，库存里面打开，我们自己的历代宗亲，我们历生的父母，这个概念完全不一样，历代宗亲是你生在李家门的历代宗亲。你的历生父母是什么概念？你前世做小狗的，你前世做狗也有狗妈妈 的，那你代表狗妈妈狗爸爸。再前世是做鸡的，那鸡有鸡爸爸鸡妈妈 的。再前世是做苍蝇的，那苍蝇爸爸苍蝇妈妈。历世父母、历代宗亲，这个概念马上就不一样。所以学佛是开智慧的的，是脑子急转弯。然后历劫的冤亲债主，我们做狗做猫的时候，总有猫朋友、狗朋友吧？那时候都包括里面，这叫冤亲债主，都包括在那里一起忏悔！
    今天来我们法会的有很多新面孔，我想，在亲戚朋友带领下，来到我们慧日寺学习佛法。因为佛法是对我们人生、宇宙的认识，跟我们平时概念里面不太一样，所以可以说叫拨乱反正，把我们错误的人生观、世界观加以指正，这就是大智慧。所以平时对佛法印象有时候不一定都对，甚至于我们生活好象不太相干，了解的就很少。
    世间总是增长我们的执着，吃饭是让身体强壮，读书让我们拥有知见，让我们这个生命自我感觉越来越好，但是佛法却是来救苦救难。首先要告诉我们这些错误，修正这些错误，让我们具有更广博的一种生命观。所以从世间上说什么自我要超膨胀、超好，但是从佛法上来说，这个自我要消的越小越好。
    自我消除得越小，这个生命的翅膀才能大，飞的才能远。就好像我们这个宇航员一样，这个宇航员在我们地球表面的时候，我们每一个人都有很丰富的肌肉组织，占了很多的血液啊、营养啊。但是宇航员在太空里的时候，体重等于零，没有体重的，没地球的吸引力了，这体重也没有了，身体可以飘浮在这个舱里面，可以飘浮在太空里的。体重没了，肌肉也没有用了，肌肉骨骼没有用了，肌肉骨骼只是支撑人的自身体重的。
    那反过来说，这个肌肉没有用了之后，大量的血液可以不必供养给肌肉了，所以这是一个矛盾，到太空里不需要肌肉和骨骼的，但是这形成了一个巨大的矛盾，人到了太空之后，最大的问题是什么啊？就是肌肉萎缩的病。要防止这个病，如果在太空， 宇航员去了几天，回来就不会走路了，这个宇航员这样是不行的。所以从医学上，要保证他在太空里还要运动，体育运动，还要在里面做健身操，自己引导，因为没有吸引力了，自已的肌肉来拉肌肉，拉弹簧一样拉。
    反过来说，人的这些肌肉啊，骨骼啊，强大的身体只是在地球表面只有这种特殊要求，当环境改变的时候，这一切都可以改变。这个时候，大脑的运转倒反而不成问题。比如说我们去那个高原，高原的反应有时候也觉得大脑没有问题，但这个血液循环的反而会快。在太空压力没有的了，因为这个肌肉，这种地球的吸力没有了，所以血液更容易循环。 血液更容易循环了之后，反而会睡不着觉，大脑充血过高，太兴奋了，有时候反而会睡不着觉。
    我们怎么会讲这一段呢？就是学习佛法的状况。有时候跟我们平时不太一样，这需要以这样的智慧，无我的智慧。我们讲无我这是一个佛教专用的，怎么样来用智慧来分析，用智慧的刀来解析自我，发现这个肉体里面的我，到底在哪？这不是死的解析，这是活解析，用智慧的刀来解析。
    所以不要说我们刚入佛门，今天到庙来看看听听，也不太了解佛教，甚至就是所谓的皈依佛门，没有好好用功，没有深入学习，这对方的学问也都不会很了解的。但是所有的做佛事，我们所基于的这一些而去展现的。所以很多人看不到这些，看不到我们这些东西，只不过是对基本的这些智慧，无我啊，人无我，法无我，这些智慧没有，只看到我们烧火，或烧食物啊这些低级的，所以很多说佛教迷信，其实佛教非常的智慧。
  “佛”是 印度话，中国的意思叫智慧、觉悟。爱因斯坦都在佛教面前都拜倒的，他说：“唯有佛教能随科学的发展而发展，科学的发展能证明佛教是正确的！”你看，这样子的伟大，我们现在的科学之父啊，我们的爸爸都这么说了，那我们这些儿子还不跟在后面老老实实的。所以我们下面念这些的时候，诚心诚意，恭恭敬敬地念，恭敬就可以，没智慧恭敬一点，老老实实，恭恭敬敬，也会得福，也会消灾免难得福报啊！
  《普召请真言》，普召四生六道，九幽十类，一切有记无记孤魂野鬼等众，以及我们自己的历代宗亲，历生的父母，累劫的冤亲债主，我们人类历史上种种的不文明，种种的杀戮，海陆空的阵亡将士，侠义英烈，忠臣良将，还有在天灾人祸中所伤亡的众生，地震、海啸、台风、火灾，种种地水火风当中伤亡的众生，还有这个世界上交通事故，飞机、轮船、汽车、摩托车、自行车、走路伤亡的众生，以及应生未生，流产、堕胎的这些婴灵，还有由我们贪欲被宰杀的这些众生，天地万灵，我们人的各族种姓，以及天地万灵所有众生，所有有情众生等，乃至转生在三恶道当中的，孤独地狱的，那些貌似无情但是却受着痛苦折磨的这些苦难众生，我们都可以召请来。
    我们这么多众生都来到我们甘露法会道场，下面我们无量劫来，我们贪、嗔、痴所积聚的业，然后今天都趁佛力来到这个地方了，这生命当中已经发生大的转变了，这已经是离苦得乐的开始。但是我们的习气要改变，不要说趁着佛力坐着，来到这个地方，然后还是自己的老毛病，老习气。我们电脑里面，里面的硬盘还是以前的，虽然来到这个地方还要改掉，所以念《解冤结真言》。
  《解冤结真言》，两个手在胸前交叉，把它拉开分开，意思好像把内心里面千千万万结都解开，把内心里面的贪、嗔、痴，不好的黑暗的东西，都掏掉、扔掉，两手交叉解开，然后弹指，这个烟消云散，让心胸都打开这样子。
    我们今天来到这个道场，都是佛的招感，虽然说我是家里人喊我来的，或者是朋友喊我来的，但是这个喊也不是去赌场的，是到寺院参加法会，这还是佛的缘，我们要珍惜，因为人生是百年过客，一晃就过去了。反过来说，无量劫轮回到现在，这生做人啊，这样好的一个机会，佛法是这样子对生命大的关怀，救我们，我们现在来到这里了，结下这个缘了，这个解脱的缘种下了。《解冤结真言》的时候都好好念，把心胸都掏地干干净净的，投入到佛的面前，再接受这些法的加持力，我们一起来念！
  《开咽喉真言》，我们观想这个水的光明射向它们，火焰消灭，痛苦消除。念这个咒的时候，观想这个水的光明，这样子水的光滋润它。像我们在这个甘露道场的，物质水它是有限、局限性的，这个降到零度就结冰了，变成固态了，升到一百度就变成气态了，这样消失掉这个水。
    所以这个生命，像我们现在还是有很大的福啊，看得到水，听得到水的名字，听得到水哗哗地流动，这都是属于真的福哦！没福的，这个频道调不出水的声音出来的。像三恶道的众生，它们的频道里也是没有水这种名词的，听也不听到的，它的频道是没有的，所以多痛苦啊！
    然后只要我们念这个咒，只要一观想，水就遍布了各道的空间当中，让它们能够滋润，救它们。甚至来我们这个道，来到我们人道，我们现在虽然还看不到它，它没有福报拥有身体，完全具有生命感受，但是我们念到，观想水了，马上很清凉。
    这一次我们去北方，在北方呆了六天时间，就是每到一处都有瑞相。先是飞机到沈阳，沈阳先是下了场雨，我们到的时候地上还看到湿湿地，下了一场雨，转而一会儿就多云，然后太阳现出来了，当天就出太阳了，这个以后每天都晴空万里，祥云朵朵。然后我们做法会，大家都身心愉悦，大家整个都在这个祥和的大自然当中，法喜充满。
    我们在沈阳四天，四天结束了之后，大连这边来接。接我们的时候，他们大连也是下大雨，车开着下雨。越往北边开越睛朗，到千山我们见面了，又是睛朗，晴空万里。然后当天，等于是大连上午下雨的，我们晚上到大连的时候，大连又是非常好的天气，然后接下来两天，在大连都是非常好的天气，晴空万里，祥云朵朵。
    我们正式的在那边做了四次蒙山施食超度法会，每次都在白天做的，在睛朗的天空下，大连两次在海边，在沈阳那边一次在山上，一次在那个平原上。大家都也有很多的感应、感受，大家有目共睹的是四次的这样施食超度，其中有三次，三天都在晴空出现了彩虹啊，祥云啊等等，大家参与法会的人都是欢喜无量，我们整个法会当中就充满了这种祥瑞。甚至在大连的海边施食法会，这个彩虹光一直就伴随着我们的法会，做了这样子衬托，在蔚蓝的海边，在这么美的天空中，虹光一道一道的。
    你看，所以这次在北方，我们有缘人来参加，树立很大的信心，甚至对佛法生起巨大的信心。往昔以来的苦难的众生呢，也蒙受了佛法这种甘露上面的拔济，这个也是旷久以来的这个苦难得到了解救。尤其是战争对人类造成的伤害，这些苦难的海陆空阵亡的将士们，这次对他们也是非常大的解脱机会。
    很多的弟子都感受到，我们在东北弘法的这几天，弟子们很多都有非常不祥的梦兆，甚至有的人直接感受到师父的身体不好，师父就是很疲惫，感觉上、种种的梦兆上，所以呢很多这次都替师父担心。所以我回来之后，不同的弟子从不同的方向，也都来问讯，甚至很关切。
    在这个地球上，这样一个苦难世界，佛法救苦救难的，这个避免不了这样子的，所以这希望大家共发菩提心，大家都能对这世界有一份承担，那就是我们的担子会轻一点。
    像来我们慧日寺的人，大多数都是很如法，我就轻松不少，这就事半功倍，你用的功很少，但是成功的业绩很大。所以在这里，你看，我可以很轻松，法会开始之前，我可以在房间好好地休息，大家全部准备好了，我再来。
    那在外面，它就不一样了，在外面哪里这么好的条件啊！大家都很艰苦的，到处赶来的，很多人听名声啊，或者听别人的介绍来的，怎么还都好像要来看师父表演一样的，演戏一样。师父呢，就在那个毫不熟悉的环境当中，种种的艰苦的条件下，在陌生的环境当中，要达到这样子的效果，那要付出很大的力量。
    像我们在座的百分之八、九十都是对师父有信心的，出门就不一样了。
    去沈阳就四个老太太，在慧日寺住了很久了，这四个老太太发起的，然后去发动人。这次迎接我去，还组成了一个组委会，会长、副会长、秘书长都是一次也没见过的，但是在第一次做火供就出现彩虹、祥云，所以他们都一下子就非常高兴，感觉到佛法不可思议。
    在大连也是放生的时候有瑞相，第一次超度的时候又很多瑞相，所以很多将信将疑的人，都对佛法充满了信心，毫无疑惑。反过来说，第二天，都听说在那做法会有很多瑞相彩虹，第二天又来看了，到底今天有没有彩虹？在那看，彩虹还没有出来，又被他们看回去了。好不容易挤啊、挤啊，挤出来几道彩虹，总让大家也没落空。
    有很多人很可怜的，一般我们到达法会，先是尽力做。像我们去海南岛，尽力、尽力、尽力…尽力最后到五指山，我行程当中最重要的一个，一是海南岛的最中心地带，海拔最高的两千米。然后在那边法会结束，唱着对诸佛菩萨赞诵的时候，彩虹现出来，大圆满、大结局。
    手机再关关机，这多少便当，这么便当的都不会关，那你修行糟糕了！那烦恼来了！我们人，如果哪里安一个开关就好了，人没开关的。这个人呢，他要跟你死机，给你憋着，你就扭转不过来的。手机多方便，电源关掉就关掉了，实在电源也关不掉了，手机也有死机的时候。他们给我买的高级手机，功能很多，然后稍微不小心，错点了两个，它死机了，罢工不工作了，关也关不掉，电池拆掉，对不对?实在不行，发脾气了，扔掉它！是不是？那很方便的。人就没这么方便，开关又没有，电池也不知道在哪，这东西很难弄，人要是手机就好办了。你看，手机还是好控制的，说关机就可以一关，“嘟嘟嘟嘟嘟”就关掉了。
    所以佛法是不可思议的，我们在外面，我就特别感恩诸佛菩萨，诸佛菩萨不是给我面子，诸佛菩萨悲愍众生啊，可怜众生啊！我们大家又念又唱，就差跳舞了，再不相信那还了得！然后佛菩萨、天龙护法就放一点神圣的、不可思议的瑞相。
    你想有的人就不相信，我去长白山天池的时候，问那个司机说：“天天都是好天气吗？”他说这个月份基本上都是这样好天气。结果第二天就大雾罩山，什么也看不到了，哪里这么好天气了。
    我想他们有人也会怀疑的：这法师大概碰巧了吧，怎么有彩虹呢？平时大概没注意，有可能天天有彩虹！”你试试看，天天坐在海边看，脖子架累了，再来架个三角架托着，你在那看，试试看彩虹，这么方便？是不是？
    我回庙大家会列队相迎，大家发现一个神奇的现象，我一回寺庙就下雨，我这车一开过就下雨。我还不相信呢！我以为什么东西，小鸟撒尿了呢，心想小鸟撒尿也不是一大片，整个玻璃上都是水。然后等我回到我房间门口，又看到下雨，我再看看天上，还晴朗着呢，晴朗也可以下雨的，对不对？我们法会要开始之前，刚才下雨有没有看到？就是这都是瑞相。
    什么叫末法时代，知道吗？就象好的、不可思议功德，他不会赞叹的。圣人的足迹，他还在那里抹掉，深怕天下人知道，知道三宝好，知道佛法灵。却把那坏人坏事到处宣传，什么三鹿奶粉啊到处传，佛法这么灵他又不传，你看，对不对？
    我们网站彩虹也贴上去了，跟着我身边的也是啊，能说会道，核心抓不住，要抓住核心的，跟在我们身边要核心抓住啊！
    那既然俄国的维塔斯都是俄国的一个现象，那我们也是世界的现象，这是佛法，这是对人类将有决定性作用的，这不是社会一般性的事情，需要推广弘扬。
    这个推广弘扬，当然我也会占光，毕竟是传喜法师，对不对？但是这个里面，作为我个人来说，我是不这样想，这不是我个人的问题，这是佛菩萨悲愍众生啊！我们能够认识到这一点，我弘扬佛法，我认识到这一点，我知道我在做什么，所以佛菩萨也特别的护持。“赶快！这个人是有人生观、世界观的。”
    我知道我在做什么，我做不是为了赚钱，不是为了这些，是为了救苦救难。这个世界上有多少的苦难？这个苦难不是说股票套牢的苦难，远远不止于此啊！除了被股票套牢之外，我们现在也被现代的科学冲昏了大脑，完全的依靠现代科学。不可以的，现代的科学手段是我们人类的一种工具，这个工具是一个很不完善的工具，你依靠它叫“小儿添刀头之蜜，有割舌之险!”这个经典里有这样讲，五蕴昌盛，好像开心死了。
    就像那《黑客帝国》里一样的，我们人类制造出了智能生命，前所未有的，开心的不得了！汽车可以无人驾驶，电脑人驾驶，飞机可以无人驾驶，好像是为我们的科学在疯狂的时候，同时另一个更大的阴影在覆盖着我们。因我们开着车在高速公路上奔驰的时候，却忘了每一辆车，多少人呼吸没它耗去的氧多，排出的二氧化碳多。我们这两双排气管(鼻孔)，一辈子能排出多少？每个人都双排气管的，这个一辈子要排出多少二氧化碳？这个汽车还了得啊，那个发动一分钟两千转、三千转、四千转，那要燃烧掉多少的燃料、氧气，排多少二氧化碳？
    我们这一次到东北，东北这边高粱多，玉米棒子多，发酵了之后酒精多，他们的汽油里面加酒精的，所以每个加油站叫乙醇汽油。哪怕它能完全替代石油了，可以吗?也不行的，不管怎么替代还是属于这个有污染的原料，污染源。它烧出来的，不管你是汽油烧的，还是乙醇烧的，烧出来排放的都是二氧化碳，我们地球的二氧化碳的承载量已经过载了，知道不知道？空气不对啊，水不对啊，大气层不对啊，再这样发展下去，那石油尽管烧，煤尽管烧，人类也只能够活几十年的，所以是这样严重。
    现在不是说股票套牢，不是什么金融危机的问题，是整个人类要回到那样子的生命观，要简朴，低消费，要克已复礼，要把我们的欲望压制，要把我们的内在智慧开发，开掘自性的财富，自性的幸福，要这样子的。
    古人早就想到这个了，所谓五千年的文明，就是因为人类发现了这个，所以人类才在地球上占到主导地位。现在反过来了，几百年前，达尔文弄了个《进化论》，又把人类退回来了，不是“进化论”，是 “退化论”。
    人类又变成了肉弱强食的这样一种劣性动物，武器储备，武器的精税，武装到了牙齿上，这是要改变的。所以先从美国，它是超级大国，全地球最大的，全地球威力最大的，它的军事可以把整个世界给打掉，不是仅仅你某一个国家而已，全球的军事力量加在一起，打不过一个美国的，就这么厉害美国人。
    但是不要人打，人外有人，人外还有天。经济规律，它教会了这个世界的消费规律，教会了我们世界人的美国模式。在它美国却发生了问题，这个是一个人类世界是死是活的问题，如何进入廿十一世纪，这些学者、专家已经研讨过了，我们现在就是碰壁了，人不碰壁，不去会回头啊！
    我们在座的也要思考怎样回过头来？怎样好好地学佛？把佛法的人生观、世界观，摆到我们生活的第一位。那你不管世界上发生什么危机，你都能安然而过，否则的话很危险，愁也要把你愁死，这个世界！所以我们也在这个世界上，成为和谐社会，世界稳定，最大的因素。以智慧的眼光来看这一些，我们的心很稳。
    现在我们总理讲的一样的，现在需要信任，不能再有信任危机，如果信任有信任危机，那要比金融危机还要恐怖！希望所有的企业、企业家、人民都要有坚定的信念，有了坚定的信念，能面对任何危机，人心不能乱。我们这是什么？学佛就是知道，我们人类为什么这样？何去何从，我们脚根站稳，这样成为社会最中流砥柱，这样潮流洪流当中的中流砥柱。每佛教徒都成为这个中流砥柱，这个至少我们的个体生命会很安定。
    好！下面皈依发心，只有皈依三宝，皈依佛、皈依法、皈依僧，三宝才是我们真正的皈依处，其他都是业力，不究竟的，业力是组合的，不究竟的。
    好，我们一起来皈依，代表一切众生，四生六道、九幽十类、一切众生，我们来皈依。
    破除轮回，首先要破除无明，还要祈祷大智文殊菩萨，智慧的光明一照，无明就打破，就不会来找贪、嗔、痴的这个恶业，不会把自己逼到地狱门中去了。
    这大加持去啊也要看的，佛法是辩证的，过去很多瑞相，有的人生起信心，生起信心来就觉得：“这么难得的机会，赶快！”有的人就想起了他家里的亲戚朋友，他妻子的舅子的二大爷的、三姨子的什么的，谁羊癫疯啊，谁缺根筋啊，这个什么都找来了，师父加持、加持。
    中国的字，它是这样的，求加持，求加持，这个“加”是我的事，“持”是你的事啊，对不对？求我来加，那你得持，那你不会持，那你求我加，等于零，对不对？那你持，你到底持不持？
    有的人喝得酒气熏天的，那个脸像猪肝似的，然后一身臭气跑来。这个他自己也不来的，别人拉来的：“走、走！找师父去，见见师父去，给你加持！”他又不知道什么叫加持。这加持加什么？加工资啊？看和尚有什么大不了的，这么激动？那个有点信心的，激动的不得了。“带你去看师父，带你看师父！”他问：“什么师父吗？”“就是出家人。”“什么是出家人？”“就是和尚。”“哦，和尚。”然后到这儿，二郎腿翘着，眼斜着，看你怎么给我加？你说这种还能加吗？还能不能加？
    那有三种标准：负气、功高我慢的，就那个杯子倒放在那里的，这叫如覆器。碗底朝上，碗口朝下的，这种人加有用吗？有用没有用？
    第二个如破器，虽然碗口朝上，可惜碗底给掉了，碗底下面一个洞，你往里面加，有用吗？要饭的拿它去要饭，捧一个破的，没底的碗你去要，别人以为你那是什么东西呢？怪不得要饭，原来脑子有问题，那肯定也不能加，对不对？
    还有一个拿了一个碗，碗底是没有掉，碗底里面有泡猫屎，你说：“我盛稀饭喝。”会不会给你往里面盛稀饭啊？别说猫屎了，有个苍蝇在里面，也不会往里盛稀饭的，对不对？行堂，你碗里面有脏东西，你说会不会给你往里面倒稀饭？除非看不到不知道，高度近视，三千度近视看不到。眼睛都好，看不到往里面倒，也是要么我脑子有问题。
    那有一个发生，都不可能给他加，对不对？更何况还是综合症呢！又是碗底朝下，碗又是漏的，里面又有很多脏东西，有一项都不可能加，更何况三个都是啊！功高我慢有如覆器，邪知邪见就这种脏东西，然后呢，根本没有信心的，整个一漏洞，再来加持？
    已经不错了，我也是，你这样斜眼看我，我也不斜眼看你，免得被你揍一顿。“阿弥陀佛，阿弥陀佛，你是哪一部份的？”他也问：“请问你姓什么？叫什么？”我说：“我姓释，叫净庆。”“哦，还有姓释的啊！”然后多讲两句，他就说：“唉！你有没有讨老婆？”就这样子。“听说少林寺都吃肉的，你吃肉吧？嗯，肉好吃。”
    这都是，社会就是这样子，你说我加什么持？这还有脑子的，还是正常人，那还有不是正常人呢，歪脖子斜眼的，这是多的是啊，各式各样的都要来加持。加持这个基本基础就没有，这个持的基础都没有，怎么加？这中国的语言，要去分析分析，所以这个当今社会就是很正常这样的现象。
    人生生起信心很不容易的，我们在座的生起信心很不容易的。你不要奢望，你妈妈生信心了：“这么好的佛法，我回去让我儿子信。”不一定的哦，你儿子信，你儿子想学一个孝顺都不一定学得来。你说孝顺天经地义，但是天下哪有几个孝子啊？对佛法生起信心，比孝子还难。
    我们在座的生信了，先保住不要退，不要退掉信心。其他没信的，是可遇不可求的，这不是说它是强信的一个东西。手机一样的，打开了就CM卡装进去就可以了，不是那样一回事，哪里那样简单？信佛是很不简单，很不简单的，所以大多数人不信，这是正常。这就显得很可悲，佛法是来救众生的，是告诉我们正确方向的，唉，不相信，这有什么办法。
    所以我们前面念的那个：“普降大悲温润清凉雨”，我就是看到这些众生，一百多个人都是严重的智障，人五官很端正，但是大脑里面没脑髓的，宁波话说“脑髓没的”，眼睛睁地大大的，什么都不知道，吃饭都要别人喂的，大小便也不会的，人再大都不会的，一百多个人都是那样的。
    然后是一个印度的企业家，赚了钱去盖这个收容所。这一些高智障的病人，有的很小的小孩，父母生下来就扔掉了，不要了。然后又不能看着他死，最底的人道精神，把他领回来收养，有人收养啊。然后有年纪大的，痴呆的没人要的，子女也不要的，就把他收养，收养了一百多个。
    然后我跟海涛法师去看，去看这些智障人，我看到震惊啊！你再会说，你知识再多，你跟他讲什么东西，最简单的，你跟他“啊”，他也不会，根本没办法，只有猛烈地祈祷佛菩萨，大悲心加持啊！充电，直接充电！你说你跟他讲什么都不行。
    所以当时就自然而然的，就涌现了这四句偈，四句：“普降大悲温润清凉雨”，我这个心里面一念的时候，天上面就打雷哦！顷刻暴雨倾盆。后面我去那个地方的时候，就跟我说：“今年已经发了两次大水，脚盆子都冲到大海里去了”。我这四句偈就在那边造的，还力量蛮大的。
    后来我每次去，也都是住在那大宾馆里面，打高尔夫球的，一幢一幢大别墅，然后就包下来，我跟海涛法师住在里面，落地窗看着外面。后来我每次去，都是下大雨的，电闪雷鸣。
    就是那边造的这四句：“加持弟子令成威德者，步履之处顿空痛苦城。”我踩到哪片土地，哪片土地痛苦就消灭掉。这是要靠全身心的对诸佛的祈祷，不是我们个人的能力，我们只不过是一个走卒而已，我们心甘情愿做这个走卒，心甘情愿成我们人类业障的这样一种炮灰。
    所以我这次去东北前，他们送我，我说：“师父要去作战去了！”就是跟众生的业障去作战，这也是改变命运。六道轮回，它的业果已经成熟，但是要改变它，这是要化大代价的。
    所以佛教里面承认有命运，承认有因果，但是要向因果，向命运宣战，要改变它，让众生离苦得乐。这是要有代价的，这是大勇猛、大精进的一种精神，这是我们要学习、要修练的这样一种精神。否则这个世间，大家都你糊弄我，我糊弄你，怎么能改变命运，大家一起共同努力。
    下面《增广加持咒变食真言》，观想着所有的食物，美食，不仅我们这里陈列，实在没有什么美，把你生命当中所有美的记忆，好吃的，牛、羊就免了。大家说个好吃的，喜欢吃石榴，喜欢吃那个香梨子，新疆准葛尔盆地的香梨，吃新疆吐鲁番盆地的马奶子葡萄、哈密瓜。
    我们宁波的你看，石榴、桔子、金铃子，是不是金铃子啊？金铃子，天天给我吃的那个，我叫他们猜，他们网友说：“铁血丹心”，只有我们这里有的水果，其他地方没有，让他们看，猜不出来，他们说：“铁血丹心”。
    好吃的，我们大家观想，然后很多很多，每人一样好吃的，好了，你看今天这么多人，大家一观想起来，铺天盖地的就来了。
    观想，眼睛闭起来，好好念，要把这个背会。你们有没有观想起来？我刚才就观想我站在一个大水果摊面前，我们刚才讲的水果都陈列在那里，然后我在那里念：“嗡 桑巴拉 桑巴拉 吽”。
    平时逛水果摊也有必要的，像几年前，我偶尔有点空的时候，也去逛逛大超市。看到那个珠宝店，站在那观想，念多宝如来。所以我现在念多宝如来，就能观想很多宝石，珠光宝气，这个也是，没有这个经历不行的。
    下面念“多宝如来，妙色身如来，广博身如来，离怖畏如来”，也是可以观想，不会观想的就合掌恭敬，恭敬是有功德的，恭敬心也放光的。又能够观想，那智慧加恭敬。有智慧没恭敬也没有用的，智慧是基础，恭敬是最低的基础，恭敬如果又有智慧，观想到最好。
  “如来者，无所从来，亦无所去，”最究竟了义的宝藏，一切宝藏的根源啊！所以想到这个里的时候，宝藏“哗”铺天盖地。妙色身如来也是，广博身如来，离怖畏如来都是，都从如来的这个宝性之中放出的德。
    你有这个智慧观想，那当然非常的功德大，我们在座的，哪怕有一个好了，有一个会观想，佛法不灭，佛法就住世间了。另外，天天我们除了法会之外，我也在讲，也在传法，我们在座的要学着。只要我们有一个会，我讲的这个你会，这个世间就有佛法在。
    所以平时也可以做，大家可以做。做完了观想，法会这些，我们有这个法会，大家今天在家里施食的时候，以恭敬心观想，我们在操作，师父在这里念，这个心灵是超越这个界线的，马上我们今天法会的这道光就会射到你那个空间，起作用。
    好，大家都做好了自己的替身，手印捏上去啊，这是你的五脏六腑，这个装上了。然后师父这边，我们在念的时候，观想代表你自己，筹债，还债。
    好，三十四页《替身朵玛》，朵玛什么意思呢？就是一个可以吃的食物代表自己。上次有人问，我说：“楼上可以扔下去吗？”“不能扔下去。”“为什么不能？”“怕楼上摔下去，把自己给摔死。”我想问楼上能不能扔下去的意思，是不要砸在别人头上，他倒好，想的还是自己，楼上摔下去，不摔的粉身碎骨啊，那放下去要轻轻地放下去，你看，还有执着。好！我们一起来念！