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「分别中有无分别」,是世间美妙境界
 
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「分别中有无分别」,是世间美妙境界

梁乃崇教授

佛法教我们要「无分别」,但在世间该怎么做呢?在世间对「分别」与「无分别」我们可以做的是另一种境界是:「在分别中有无分别」──这是我们做得到的。这样就是《金刚经》的「是名」状态,也是《维摩诘经》的「不尽有为、不住无为」──那是《金刚经》的double,是这本经典中最精彩、最美妙的部份。

我曾经举例,什么是「分别中有无分别」的爱:两个人谈恋爱,他们的爱是有范围的──这爱专属于他们两个人。他们对于彼此的爱的深度,是可以做到无条件、无为;但对于别人,则是有条件的。这样子的爱才是最美的,是人人所向往的。如果两个人之间的爱是有条件的,那就没意思了;如果无条件的爱是以每个人为对象,那也不美了。只有像《维摩诘经》中,释迦牟尼佛陀对众香国菩萨开示:「不尽有为、不住无为」,这段内容是世间中最美的。

以前我讲爱的极致,是无分别、是无条件的接纳一切。于是就有人提问了:「一个妻子,对待所有的男人,如同对待她的丈夫一样;一个丈夫,对待所有的女人,如同对待他的妻子一样,是做到这样的无分别吗?」他的质疑其实是有道理的。只在两个人的范围中,做到无分别,这样的爱对于世人而言,才有意思。

在小范围之内,体会到「无条件」的性质,与扩大范围,对所有一切都无分别地接纳,两种情况的「无分别」的性质是一样的。

我觉得谈恋爱是在修行;当一个人的爱真的能做到无条件的水准,就是有了慈悲喜舍的真实体会。


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