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知恩、念恩、报恩是成佛的基础
 
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知恩、念恩、报恩是成佛的基础

    菩提心分两种:世俗菩提心和胜义菩提心。世俗菩提心就是愿菩提心和行菩提心,一般的凡夫可以修,也能发出来。胜义菩提心就是证悟空性的智慧,真正的胜义菩提心是一地以上的菩萨所具有的。
   
    在因地跟这些父母众生结善缘,在果地给他们讲经说法,让他们得到法益,遣除烦恼,有这种发心和愿力,就是愿菩提心。为了成就佛果、辗转*轮,为了成佛而发愿学修六度万行等菩萨的学处,就是行菩提心。菩提心,尤其是世俗菩提心是大乘一切修法的前提。知恩、念恩、报恩是四无量心(慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心)的基础。
   
    在人道要做一个标准的好人,首先要孝顺父母。孝顺是做人的基本原则,孝顺就是知恩、念恩、报恩。我们知道父母对自己有极大的恩德,并且要时时刻刻忆念这些恩德;然而仅仅念恩还远远不够,一定要报恩,要尽心尽力地回报他们,这才是知恩、念恩、报恩。你真正做到了这些,才算是个好人。
   
    你给父母美味的饮食及舒适的住处也算是报答,但不是究竟的报答,因为这只能解决暂时的一些问题,不能彻底解决痛苦。我们只有辗转*轮、讲经说法,让他们接触佛法,懂得佛理,增长智慧,受到法益,才能遣除他们相续中的烦恼习气,这样他们自然而然就能永远地脱离痛苦,获得永恒的安乐。这是报答父母恩德的最究竟、最殊胜的方法。要拔除他们的痛苦,要给予他们安乐,这也就是慈心和悲心。
   
    但做为大乘修行者,对境的范围就要扩大,扩大到所有的众生。每一个众生都无数次地做过我们的父母,他们在做我们父母的时候,和现世的父母一样养育、爱护我们,对我们恩重如山,所以我们一定要报答他们的恩德。我们发心发愿,拔除一切父母众生的痛苦,给予一切父母众生安乐,这也就是慈无量心和悲无量心。
   
    慈无量心和悲无量心合在一起叫慈悲心,是四无量心的基础;四无量心是菩提心的基础。修四无量心主要靠知恩、念恩、报恩这三种修法。以前藏地的很多大德高僧,尤其是旧噶当派的学者成就都非常高,他们也是通过这三种修法来修慈悲心和菩提心的。阿底峡尊者不止一次地强调过,如果要真正生起四无量心、生起菩提心,就必须要靠这三种前提的修法,否则,相续中无法生起这些功德,也就无法能够学修大乘佛法。如果我们不学修大乘佛法,就无法能够往生,更无法能够成就佛果。


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