为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是莲师祈愿法会的最后一天，我在这里给大家简单的开示一下。我们都是学佛修行人，一定要学好、修好，如果学修不如法的话，不但没有功德，反而会有不好的果报。现在学佛的人多，但是学来学去，修来修去，始终没有得到修法的利益，最后很多人都不想学佛了。这不是佛法的问题，是我们个人的问题，没有正确的目标和方法，盲修瞎炼，结果满脑子都是烦恼、痛苦。不能这样，一定要如理如法的学修，从基础开始。
我经常跟大家讲要发心，发心很难啊！要发菩提心，首先得有出离心，然后有慈悲心，在此基础上才能发出菩提心。有了菩提心以后，我们所做的一切都有功德，不会有罪过。我们学佛修行，一定要在日常的生活和工作中，修工作、修生活、修身体、修家庭，除此以外没有什么可修的了。我们的身体健康了，家庭和睦了，一切顺利了，一切吉祥了，一切圆满了，这才是解脱啊！如果身体不健康，家庭不和睦，事业不顺利，事事不如意的话能解脱吗？这是不可能的。
我们经常讲善恶不在表面上，不在形式上，都在心中。心善一切善，心恶一切恶。别看表面，别看形式，不管别人对你怎么说、怎么看，都无所谓的。自己的发心和动机是善的，那一切都是善的；自己的发心和动机是恶的，那一切都是恶的，一定是在造业。我们行善断恶的时候，一定要调整心态，看自己的发心和动机。佛在经中讲，比如有一棵树，树根是毒，树枝和树叶肯定也是毒；树根是药，树枝和树叶肯定也是药。
在日常的生活当中学修。从早上起来一直到晚上都是修行的过程，都是修行的方法。只要你能转变心态，就能转变运气。如果心态没有转变的话，就是嘴里念佛，心里念魔；表面上修行，实际上造业。这是一个严重的问题啊！现在在学佛的人当中，有一个普遍的问题，就是嘴上念佛念咒诵经，但是心里没有放下我执和我爱，没有断除贪嗔痴慢疑等烦恼，嘴里在念佛，心里在念魔，实际上就是念魔。表面上打坐念佛、修行做功德，但实际上是造业。你那么自私自利的，那么没有智慧的，那么愚痴的做这些事情，没有功德，实际上都是造业的！所以转念、转心特别重要，心一转、念一转，就是修行。
比如我们在打扫卫生的时候，你把这个念转过来，所有这些不干净的东西，都是自己的心，都是自己的烦恼和业障。一切法的本性清净，都是“无净无垢”的。一切的不干净，都是自己的分别与执着，都是自己的烦恼与习气，都是自己的业障。你在擦这些、抹这些的时候，擦的就是自己的业障，抹的就是自己的烦恼。你擦干净了，你的业障也都擦干净了。念一转，我们连打扫卫生都是修行，也能消业，也能积福。
我们早上起床的时候首先要发心：我为众生要发誓成佛，为了成佛今天我一定要认真学修佛法。发这么个心，带这么个念，然后起来，这都有功德。然后做一遍上师瑜伽，祈请上师，从上师那里接受四灌顶，上师融入自己的心里，自己的心和上师的智慧融为一体，在那个境界中静坐一会。刷牙洗脸的时候也是，刷的是你的业障，洗的是你的烦恼，把这些清洁用品都当作是诸佛菩萨的加持品，然后来洗刷。这样就能去除业障、去除障碍，就能去除这些烦恼与习气，这么修行成就快。你用固定的时间精进专修，要成就很难。我们每天都要为工作、生活奔忙，几乎没有时间。
现在很多人都说，“我也想学，我也想修，就是没有时间。”你是没有时间，但是你在自己日常的工作和生活中也可以学，也可以修啊！念一转都是修行啊，做饭、吃饭的时候都是为众生。不管是在打扫卫生的时候，还是做其他的事情，都是在清除自己的业障和烦恼啊。去上班工作的时候也是一样，为大家，为人民服务，给大家提供方便，这都是修行。如果你不发心，念转不过来，自私自利地做，都有罪过啊！
什么是善，什么是恶？因贪心，因嗔恨心，在愚痴的状态中，无论做什么事情都是恶业。你不会发心，马马虎虎地做这些事情，马马虎虎地过日子，这些都是愚痴的状态吗！都是贪吃、贪喝、贪睡、贪玩！如果你会发心、会转念，在不贪、不嗔恨、不愚痴的状态中，所做的一切都是修行啊！什么叫“不愚痴的状态”？你会发心，这叫不愚痴的状态，这样无论做什么事情都有功德，没有罪过。
在表面上是恶，实际上有善的；在表面上是善，实际上也有恶的。在表面上是善，在实际上也有善的；在表面上是恶，实际上也有恶的。如果我们会发心，有智慧，在表面上看像造业似的，实际上都是修行，吃也是修行，穿也是修行，喝也是修行，玩也是修行。
为什么我常跟大家讲，发心重要，把菩提心发出来就行了！能发菩提心了，业就消了，福德自然而然会圆满，智慧自然而然会开。如果你修行有智慧，会发心的话都行。上班工作也行，做生意也行，干这些家务也行，可以吃，吃好；可以穿，穿好；可以住，住好；可以玩，玩好；可以休息，休息好。这都没有什么罪过。如果你不会发心，没有发心的话，吃也不行，穿也不行，玩也不行，做买卖也不行，做家务也不行，做什么都不行，真的有罪过啊，都是造业！造业了你将来就会越来越痛苦的。
为了解脱修行也不一定是大乘修行者，为了成佛修行也不一定是大乘修行者。那什么是大乘修行者？为众生修行成佛才是大乘修行者。你为众生要成佛，要修成佛必须要通过修行，要修行就要生存，要生存就必须要生活，要生活就要上班就要工作。这样就叫做发心，你上班、工作、生活都没有罪过，都是修行，始终都是为了众生。我们真正有了菩提心，吃也有功德，穿也有功德，吃喝玩乐都是修行的方法，行住坐卧都是修行的过程，这样修，才能消业，才能解脱，才能成就。
我们为什么要为众生？我们从心里真正能为众生的时候，才能解脱，才能打开狭隘的心胸。打开了狭隘的心胸，我们才能容纳一切，才能圆融一切。我们能够容纳一切，圆融一切后，才不计较。我们不斤斤计较了，才没有烦恼，才没有痛苦。我们真正能够为众生的时候，才能断除我执和我爱。我们真正能够断除了我执和我爱，才能降伏贪嗔痴慢疑的烦恼。我们真正能够降伏了贪嗔痴慢疑的烦恼，我们才不造业。我们不造业了，才能不受这些恶果。现在明白了吗？我们真正能为众生了自己才能解脱、圆满，才能快乐，之前是不可能的。
每时每刻都发心，观察好自己的心。我们讲过念佛念心，修行修心。什么叫念心？时时刻刻都观照自己的心，观察自己的相续，调整自己的心态，这样我们才能解脱、成就。把佛法里讲的这些知识融入到生活中，运用到生活中，这样我们才能解脱。现在都想在家里建佛堂，想供佛，如果你家里有条件的话可以，如果你家里没有条件，就别太执着这些，不要勉强，可以把佛供在心中。自身就是坛城，自心就是佛，除了自己的身体、自己的心以外，没有佛，也没有净土。
如果你学佛修行了，影响了自己的工作和生活，那你真的修偏了。我跟大家讲过，学佛修行了不可能耽误你的工作，不可能耽误你的生活，你的工作会越来越顺利，你的生活会越来越快乐。如果你的工作越来越不顺利了，你的生活越来越不美满，家里越来越不和睦的话，你就是修偏了。你真有智慧真有修行的话，你的家庭，你的工作，一定会越来越好。
你真学佛了，真有修行了，心态好了，心情好了，不会造业，不会着急上火，身体自然而然就好了。你圆融了，会照顾别人、关心别人了，家庭就会越来越好。能不好吗？你把一切众生都当作自己的父母，当作自己的儿女了，能够把自己放在最低处，把别人放在最高处了，你无条件地、不要回报地照顾对方、关心对方了，对方能不感动吗？一定会和睦的！你有修行了，有智慧了，遇到什么事情心都不会慌，一定会心平气和地接受，一定会特别融洽地处理，这样你的事业能不顺利吗？真学佛，真有修行，真有智慧了，身体一定能健康，家庭一定能和睦，事业一定能顺利。
别把佛法搞得那么神秘。观察自己的相续，才能发现自己的错误。发现自己的错误，这叫开悟；改正自己的错误，这叫成就。发现了所有的错误，这叫彻悟；改正了所有的错误，这叫圆满。调整自己的心态，修行的过程就是忏悔的过程，就是改正自己错误的过程。别的没有什么开悟，什么成就，别的没有什么可修的、可念的了。
转念，转心特别重要。心没有转，念没有转，光在嘴里念，没有太大的意义，知道吗？我们所念诵的内容都有它的含义，一定要在心里观想，心里思维这些含义。我们现在每天都有共修，早晚课就是我们的共修。早课的主要内容是上师瑜伽，晚课的主要内容是除障法，如果有时间都念，如果没有时间，只做简单的也行。每一句、每一段都多殊胜，多有加持力！比如说加持咒，念三遍，功德就能增上一千万倍，不念加持咒，直接念一遍八吉祥颂，只能得到念一遍的功德。如果我们先念三遍加持咒，然后再念一遍八吉祥颂，就能使八吉祥颂的功德增上一千万倍，多殊胜啊！有些人就是不相信。
无论做什么事情之前，先念一遍八吉祥颂，一切都能随利如意。然后是供养仪轨、发心仪轨、普贤行愿品(七支供)，这些都特别殊胜。现在。我们念诵其他的经文、仪轨都不重要。我们早晚课的内容，是历代传承上师们为了我们修行方便，从三藏十二部一切显密经典中挑选出来的，都是精髓与精华。比如念一遍八吉祥颂，等于念一切吉祥经、吉祥颂、吉祥文，加持力那么大，功德那么大，那么方便，几分钟就念完，还容易理解。
我们如果有时间也可以念诵其他的经典和仪轨，但是最重要的是早晚课的内容。早上做上师瑜伽，晚上做除障法。上师瑜伽特别重要，所有功德和成就都来自于上师，通过上师才能获得加持，获得成就。没有上师的指点、引导和加持，无法成就。晚上做除障法，我们还是凡夫，每天肯定会造很多业，所以应该忏悔。在所有的忏悔方法中，金刚萨垛除障法是最殊胜的，我们通过金刚萨垛除障法消除当天的、甚至所有的业障。这两个都是我们要共修的法，每一个人都应该尽量发心去做。
“我不能共修啊，我忙。我可以在单位、在家里上课，但是不能上网，不能到坛城。”这也没有关系，你能够发心、发愿跟大家一起做早晚课就行了，时间不统一也不要紧，没有上网、没有到坛城也没关系，这都属于是共修。我们每天有两次早晚课的共修，每个月有四天的共修，初一和十五早上八关斋戒，晚上修往生法，初十和二十五下午两点半做会供。你发心，尽量去做就行了，有时间、有条件可以上网到网络共修讲堂跟大家一起做，如果没有条件上网，到当地的坛城去做也行。实在不方便，在单位、在家里发心去做也行。
我们每年至少要共修一百天，通过百日共修的书和光盘，从人身难得开始，一直到上师瑜伽。比如从暇满难得开始观修，一天打坐专修至少一个小时。现在很多人都是初学者，很难做到随时随地都修行，所以我们尽量抽出时间来专修，这样好一点。打坐的时候，身体的姿势没有太高的要求，能双盘你就双盘，能单盘你就单盘，能散盘你就散盘，如果不能盘，伸着脚也行，如果实在不行，你就坐在沙发上、床上，都行。比如观修暇满难得，人身有一般的人身、特别的人身、暇满的人身。什么叫暇满人身？什么叫八种闲暇？什么叫十种圆满？暇满人身如何难得，比喻方面、因缘方面、数目方面等，从各个角度思维人身如何难得。
什么叫珍惜人身？怎么珍惜人身？吃喝玩乐不是珍惜人身，能够学佛、修行，能够解脱、成佛，这才是真正的珍惜人身。吃喝玩乐谁都会，连蚂蚁都会。蚂蚁也有自己的生存方法和生活方式，跟我们不一样。你让蚂蚁住别墅、开宝马，肯定不行，它吃的我们吃不了，我们吃的它吃不了，它住的我们住不了，我们住的它住不了，我们玩的东西它玩不了，它玩的东西我们玩不了。只是生存的方法、生活的方式不一样，除此以外，没有什么，那些畜生都会吃喝玩乐。
如果在吃喝玩乐中度过这个人生，这叫虚度，和动物没有什么区别。学佛修行、解脱成佛，这才是其他众生都做不到的。你看，让蚂蚁念阿弥陀佛，它肯定不会；让它断恶行善，它肯定做不到。人才能学佛、修行，通过人身才能解脱、成就，获得人身是解脱的机会，我们抓住这个机会学佛、修行，因此而解脱、成佛了，这才是珍惜人身。
暇满难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患，对这些道理有甚深的体会，内心生起觉受，那个时侯我们才会精进修持，才能解脱、才能成就。我们现在虽然也都信、都学，但都是反反复复、断断续续的。心情好了念，心情不好了就不念了。今天顺利了，就有信心了，又供佛、拜佛。明天有点不顺利了，就又开始怀疑，然后不供、不拜了。哪有这样学佛的啊？！
不管是学净宗、学禅宗还是学密宗的，都需要先把这些基本的道理弄明白。最基本的道理都不懂，最基础的修法都没有，还想学、想修，还想解脱、成佛是不可能的。修行哪有那么容易，解脱成就哪有那么容易啊？
很多人跟我们一起学修一年多了，也坚持得挺好，觉得早晚课也做了、也修了，但是还不解脱、怎么还不成佛呢？怎么还有烦恼呢？这都算什么啊，你看看，为了暂时的利益，为了世间的琐事，为了生存、为了工作、为了家庭、为了孩子、为了身体，我们付出过多少，经历了多少？我们为了解脱、为了修行，这样付出过、这样经历过吗？能不顾一切艰难困苦、一切严寒酷暑来学佛修行吗？你这样做了吗？你能做到吗？恐怕做不到！
解脱成佛是个大事，不是一生一世的事，是生生世世的事；不是暂时的事，是永久的事。通过学佛修行，才能永远的解脱，才能永久的快乐。我们现在把这样的大事放在一边，天天忙世间的琐事，这叫颠倒！为世间的利益修行，不是修行；为今生的利益修行，不是修行。真正的修行人，要为出世间，要为来世，要为生生世世的利益修行。今生今世的事、暂时的利益，不要刻意去求，你把佛学好，把法修好，这些自然而然就有。把佛法运用到生活、工作中，把佛法和生活、和工作结合起来，好好学修，世间的这些利益——名利、地位、财富、健康长寿自然而然就会有。福报上来了，那个时侯你不要也有，想拦也拦不住，想躲也躲不开，所有的人都会尊重你、崇拜你、恭敬你、供养你。学佛修行、饶益众生，这些就像火；世间的名利、财富、地位等，就像灰。火点着了，灰自然而然就有，不要也有。
如果没有佛法，不学佛、不修行的话，怎么也是个痛苦，永远都会痛苦。不管有钱没钱，有家没家，有权没权都一样，只有痛苦没有快乐，只有烦恼没有真正的幸福。唯一的选择、唯一的出路就是佛法，佛法是种活法，有佛法才有办法，所有的问题都能解决。有佛法才能活的轻松、自在。否则的话，不可能。有修行就是快乐，没有修行就是痛苦。现在拼命的想发财，如果没有修行，发财了也是烦恼痛苦，都一样。有家的羡慕没家的，没家的羡慕有家的；有钱的羡慕没钱的，没钱的羡慕有钱的。互相羡慕，实际上都可怜。没钱的人可怜，有钱的人更可怜；一般的老百姓可怜，有权有势的人更可怜。街上讨饭的人可怜，在舞台上的明星名人更可怜，活在别人的眼光下，一点点也不自由，内心特别的痛苦、烦恼，怎么能感觉不到呢？我经常接触各种各样的人，都有烦恼，都有痛苦。用别的方法解决不了，有修行才行。有智慧，把世间看淡了、看开了，有权也行，没权也行，有钱也行，没钱也行，有家也行，没家也行。我们现在这些修行人，内心很快乐，过得很幸福啊。
物质的享受不是真正的享受，精神的享受才是真正的享受；表面的快乐不是真正的快乐，内心的快乐才是真正的快乐。你们一定要弄明白这些道理啊！别糊涂了，一定要清醒。人身难得今已得，佛法难闻今已闻，上师难遇今已遇，这不是一般的难啊！所以一定要好好的学、好好的修，得有自己的目标和方向，有自己的主见。别老动心！遇见了什么事情，别人有什么说法了，就又动心了。记住我们的根本上师法王如意宝的教言：任何时侯都不能扰乱其他众生的心，任何时侯都不能动摇自己的决心。我对佛法的信心、对上师三宝的信心，任何时侯都不会动摇；不管遇到什么样的事情，都不会动摇。你们也应该这样，对上师三宝的信心不动摇。即使今天我们的本师释迦牟尼佛降临到我面前说“佛法是假的”，我也不会动心。看看你们，有一点点坎坷了，别人一说什么了，就又开始动心了，“怎么了，是不是不行了？”心里又怀疑了，都没有自己的主见。一定要脚踏实地、扎扎实实、认认真真的学修，别总东跑西颠的。在这个社会上，尤其是在网络上，什么人都有，什么话都有，别轻易听信这些。
有的人确实没有定力。你们现在应该有自己的目标和方向，应该有自己修行的方法了吧？那还动什么心啊？释迦牟尼佛也没能挡住世间人造口业，我们能挡得住吗？别人爱说什么就说什么，爱怎么看就怎么看，自己有正确的目标和方法就行了，能下决心、能有信心的话，一定能成就。都别再盲修瞎炼，别再装了，从基础开始，好好的学，好好的修。
今天是莲师法会最后一天，这次的法会是为了纪念我们的根本上师晋美彭措法王圆寂四周年。法会期间，郎措玛寺100多位僧人和居士共1000多人诵莲师心咒，已经一亿多了，网络讲堂里也组织大家诵持莲师心咒，加起来有几个亿了。今天我们把所有的功德都回向给一切父母众生，愿他们都能早日离苦得乐，早日证得无上大圆满的境界！
此福已得一切智，催伏一切过患敌。生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！
